أيضا ، بل وكذا في الحاوي « 1 » ، حيث عدّه في فصل الثقات ، ونقل توثيق النجاشي والخلاصة ، فلا شبهة في وثاقة الرجل بوجه بحمد اللّه تعالى .
التمييز : قد سمعت من الفهرست والنجاشي رواية علي بن النعمان ، عن الرجل ، وروايته عن الصادق والكاظم عليهما السلام .
وقد ميّزه الطريحي رحمه اللّه في مشتركاته .
وزاد الكاظمي رحمه اللّه التمييز برواية سيف بن عميرة ، والقاسم بن إسماعيل ، وعبد الصمد بن بشير ، عنه .
وزاد في جامع الرواة « 2 » نقل رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عنه ، عن هاشم بن أبي عمارة الجنبي ، عن أمير المؤمنين عليه السلام . ورواية داود بن فرقد ، عن عميرة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . ورواية علي بن سيف ، عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
وعيّن مورد كلّ من رواياته ، فراجعه إن شئت العثور عليها « 3 » «
O
» .
هامش
مهران الثقة برواية علي بن النعمان عنه ، ورواية القاسم بن إسماعيل عنه ، وروايته هو عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام .
وفي هداية المحدثين : 37 : ويمكن استعلام أنّه ابن مهران الثقة برواية علي بن النعمان عنه ، وسيف بن عميرة ورواية القاسم بن إسماعيل عنه ، ورواية عبد الصمد بن بشير ، وبروايته هو عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام .
( 1 ) حاوي الأقوال 1 / 344 برقم 236 [ المخطوط : 66 برقم ( 239 ) من نسختنا ] ، بل لم يتأخّر أحد عن توثيقه بدون غمز فيه .
( 2 ) جامع الرواة 1 / 187 .
( 3 ) أقول : أمّا رواياته في الكتب الأربعة ،
فاليك بعضها :
ففي الكافي 1 / 145 حديث 8 بسنده : . . عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن