أصحابنا ، منهم : علي بن النعمان ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا أحمد ابن جعفر ، قال : حدّثنا حميد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعيل ، قال : حدّثنا علي بن النعمان ، عن حسّان بكتابه . انتهى .
ومثله بعينه في القسم الأوّل من الخلاصة « 1 » . . إلى قوله : وأوجه .
وعلّق الشهيد الثاني رحمه اللّه « 2 » على الخلاصة قوله : هذا لفظ النجاشي ، وحاصله : إنّ حسّان بن مهران واحد ، وفي كتاب الرجال للشيخ أنّهما رجلان :
حسّان بن مهران الجمّال ، وحسّان بن مهران الغنوي . وتبعه ابن داود « 3 » ،
هامش
( 1 ) الخلاصة 64 برقم 8 ، وذكر في ملخّص المقال في قسم الصحاح ، ونقل عبارة النجاشي ، ثم قال : وفي ( مشكا ) عنه علي بن النعمان وسيف بن عميرة والقاسم بن إسماعيل ، وفي الوجيزة : 149 : حسّان بن مهران الجمّال ثقة .
( 2 ) حكي ذلك الميرزا في المنهج : 95 [ المحقّقة 3 / 353 برقم ( 1328 ) ] عن تعليقة الشهيد الثاني رحمه اللّه ، فراجع .
( 3 ) قال ابن داود في رجاله : 103 برقم 389 : حسّان بن مهران الجمّال مولى بني كاهل ، أسدي ، وقيل : مولى لغني ، أخو صفوان ( ق ) ، ( م ) [ جخ ، ست ، جش ] ، ثقة ثقة ، أصحّ من صفوان وأوجه ، وعندي أنّهما اثنان ، [ أخو ، ظ ] صفوان الجمّال الكاهلي أسدي ، والآخر مولى ، وقد فصل بينهما الشيخ أبو جعفر في كتاب الرجال .
لكن قال الميرزا في منهج المقال : 95 [ الطبعة المحقّقة 3 / 352 برقم ( 1328 ) ] بالاتحاد ، فقال : واعلم أنّ في أصحاب الصادق عليه السلام حسّان بن مهران الجمّال الكوفي ، ثم حسّان بن مهران الغنوي الكوفي ، وهذا وإن كان ظاهره التعدّد إلّا أنّ عادة الشيخ في الكتاب نقل جميع ما ذكره الأصحاب ، وإن احتمل الاتحاد ، وظاهر النجاشي تحقيق الحال ، وذكر ما هو المآل ، واللّه أعلم بحقيقة الحال .
وقال التفريشي في نقد الرجال : 85 برقم 4 [ المحقّقة 1 / 414 برقم ( 1218 ) ] :
حسّان بن مهران الجمّال مولى بني كاهل من أسد ، وقيل : مولى لغني أخو صفوان ( ق ، م ) ثقة ، ثقة ، أصحّ من صفوان ، وأوجه ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا منهم