وضبط التميمي في : أحنف بن قيس « 1 » .
والطّهوي : بالطاء المهملة المضمومة والمفتوحة ، والهاء المفتوحة ، والواو ، والياء ، نسبة إلى طهية - كسميّة - قبيلة من تميم ، نسبوا إلى طهيّة بنت عبشمش « 2 » بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، وهي أمّ عوف وأبي سود ربيعة وحنش ، ويقال : خنيس بني مالك بن حنظلة بن مالك بن تميم « 3 » .
قال في القاموس « 4 » : طهيّة : - كسميّة - قبيلة والنسبة طهوي : بالضمّ والفتح ، وتفتح هاؤهما . انتهى .
وتوضيحه ما في التاج « 5 » . . وغيره من أنّ طهيّة قبيلة من تميم ، نسبوا إلى طهية بنت عبشمش بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، وهي أم عوف وأبي سود ربيعة ، وحنش . ويقال : خنيس بني مالك بن حنظلة بن مالك بن تميم ، والنسبة : طهوي - بالضم ، ساكنة الهاء - نقله الجوهري ، وهو قول سيبويه . وبالفتح نقله الكسائي كأنّه جعل الأصل طهوة وتفتح هاؤهما - أي مع ضمّ الطاء وفتحها - فهي أربعة أوجه ، الموافق للقياس منها ضمّ الطاء وفتح الهاء «
O
» .
هامش
( 1 ) في صفحة : 288 من المجلّد الثامن .
( 2 ) في توضيح المشتبه 6 / 53 : عبد شمس . والمراد واحد . والظاهر أنّ الصحيح في العبارة : عبشمس - تخفيفا لعبد شمس - كما ذكره كذلك في جمهرة ابن حزم :
228 .
( 3 ) انظر : توضيح المشتبه 6 / 53 ، وجمهرة ابن حزم : 228 . . وغيرهما .
( 4 ) القاموس المحيط 4 / 358 ( وفي طبعة 4 / 402 ) .
( 5 ) تاج العروس 10 / 230 .
(O) حصيلة البحث لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله ، فهو غير متّضح الحال .