وقد مرّ « 1 » في - باب الجيم - جرير بن عثمان ، الذي نقل ابن أبي الحديد « 2 » نصبه لعلي عليه السلام ، وروايته فيه أخبارا مكذوبة . ويحتمل « 3 » الاتحاد كما يحتمل التعدّد .
[ الضبط : ] والرجّي ؛ لعله نسبة إلى آل رجا ، وهم بطن من زبيد . قال الحمداني :
ومنازلهم صرخة من بلاد الشام « 4 » . ويحتمل « 5 » قريبا كونه مصحّف : رحبي بطن من همدان ، من القحطانية ، ذكرهم الجوهري ولم يرفع نسبهم « 6 » «
O
» .
هامش
( 1 ) في صفحة : 326 - 327 من المجلّد الرابع عشر .
( 2 ) في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4 / 69 : ( حريز ) ولكن نسخة المؤلف قدّس سرّه كانت مصحّفة زيدت نقطة تحت الحاء المهملة فاشتبه الأمر .
( 3 ) بعد الفحص التام في معاجم الخاصّة والعامّة لم أجد لجرير بن عثمان الرحبي ذكرا ، ومن هنا يقطع بأنّ الصحيح بالحاء والراء المهملتين والألف ثم الزاي المعجمة ، والرحبي بالراء والحاء المهملتين والباء بنقطة واحدة تحتيّة وياء ، فالاتحاد قطعيّ .
( 4 ) صرّح بذلك في معجم قبائل العرب 2 / 427 عن نهاية الأرب للقلقشندي المخطوط ولم نجد في المطبوع .
( 5 ) بل قطعي .
( 6 ) قال الجوهري في صحاح اللغة 1 / 135 : وبنو رحب أيضا بطن من همدان وأرحب قبيلة من همدان ، وقال ابن الجزري في اللباب 3 / 19 : الرحبي - بفتح الراء والحاء وفي آخرها باء موحّدة - هذه النسبة إلى بني رحبة بطن من حمير ، والمشهور بالنسبة إليه أبو أسماء عمرو بن مرثد الرحبي . . إلى أن قال : وأبو عثمان حريز بن عثمان الرحبي من أهل حمص . . إلى أن قال : كان ناصبيا يبغض عليا رضي اللّه عنه [ صلوات اللّه عليه ] ويسبّه كل يوم سبعين مرّة بكرة وسبعين مرّة عشاء وحكي عنه التوبة ولا يصح ، وقال في توضيح المشتبه 4 / 159 - 161 : الرحبي من رحبة مالك بن طوق ، وقد تسكّن . ثم نقل عن الأزهري وغيره في الرحبة الوجهين ، ثم قال : ولم يذكر الجوهري غير التحريك . . ثم ذكر المترجم حريز بن عثمان الرحبي - بالفتح - .
(O) حصيلة البحث لمّا حكمنا بأنّ الصحيح حريز - وأن جرير غلط - لا محيص من لعنه والبراءة منه ؛