الضبط : قد مر « 1 » ضبط حذيفة في : أوس بن حذيفة .
كما مرّ « 2 » ضبط أسيد في ترجمة : أسيد بن حضير .
وضبط الغفاري في ترجمة : إبراهيم بن ضمرة « 3 » .
وسريحة : بالسين والراء المهملتين ، والياء المثناة من تحت ، والحاء المهملة ، والهاء - وزان جهينة - وهي تصغير سرحة ، وهي في الأصل الشجرة الطويلة لا شوك فيها « 4 » ، يشبّه بها قوام المرأة ، وتسمّى بها أيضا . واحتمل بعض أنّها وزان : سفينة ، وليس بشيء .
وفي بعض النسخ : بالشين المعجمة .
وفي نسختين من رجال الشيخ رحمه اللّه « 5 » ونسخة مطمأن بها من رجال الميرزا « 6 » : أبو سرعة - بالسين والراء والعين المهملات ، والهاء - .
هامش
الصحابة 1 / 124 برقم 1281 ، تاريخ الثقات للعجلي : 111 برقم 263 ، الوافي بالوفيات 11 / 326 برقم 481 ، تاريخ الطبري 4 / 23 و 139 و 155 و 157 ، الجمع بين رجال الصحيحين : 107 برقم 415 ، تهذيب الكمال 5 / 493 برقم 1145 ، الكاشف 1 / 210 برقم 968 ، تاريخ الكامل 2 / 519 ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال : 73 ، الكنى والأسماء للدولابي 1 / 34 ، الثقات لابن حبّان 3 / 81 ، الاختصاص : 61 .
( 1 ) في صفحة : 273 من المجلّد الحادي عشر .
( 2 ) في صفحة : 59 من المجلّد الحادي عشر .
( 3 ) في صفحة : 89 من المجلّد الرابع .
( 4 ) هذا أحد معانيها التي ذكرها في تاج العروس 2 / 161 ، وذكر ترجمة أبي سريحة الغفاري في صفحة : 163 ، فراجع .
( 5 ) رجال الشيخ : 16 برقم 6 : حذيفة بن أسيد الغفاري أبو سرعة صاحب النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وهو ابن مية ( خ . ل : ابن آمنة ) .
( 6 ) في منهج المقال : 94 [ المحقّقة 3 / 333 برقم ( 1300 ) ] ، قال : حذيفة بن أسيد