كثير « 1 » .
وأمّا العايدي : بالعين المهملة ، ثمّ الألف ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت ، ثمّ الدال ، ثم ياء النسبة ، نسبة إلى بني عائد ، بطن من جذام من القحطانيّة . ذكرهم الحمداني ، ولم يرفع نسبهم . وبطن من الأزد ، وهم بنو عائد بن سود بن الحجر ابن عمران بن مزيقيا « 2 » .
وربّما يوجد في بعض النسخ : عابدي - بالباء الموحدة - وعليه فهو نسبة إما إلى عابد ، جبل بأطراف مصر ، أو إلى عابد اسم رجل من العرب .
وفي نسخة ثالثة ، معتمدة جدّا : العائذي - بالذال المعجمة - ، وعليه فهو نسبة إلى بني عائذة ، وعائذة بطنان : الأوّل عائذة قريش ، وهم بنو خزيمة بن لؤي ، والثاني عائذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبّة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر « 3 » .
وقد تبيّن لي بعد حين أنّ جميع تلك النسخ مغلوطة ، وأنّ الصحيح : الغامدي ،
هامش
والتعديل 3 / 72 برقم 326 ، قالوا : الحارث بن الحارث الغامدي ، وفي التاريخ الكبير للبخاري 2 / 261 برقم 2396 : العائذي ، وفي آخر الترجمة صفحة : 262 ، قال : وروى خالد بن معدان ، عن الحارث بن الحارث الغامدي ، قال أبو عبد اللّه : أما العائذ فمن قريش ، وفي جامع الرواة 1 / 172 ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل ذكرا ثلاثة أقوال : العايدي - بالعين المهملة والألف والياء والدال المهملة - والغامدي - بالعين المعجمة ، والألف ، والميم ، والدال المهملة - والعامري .
ومراجعة المصادر والتأمل يغلب على الظن أن : الغامدي هو الصحيح ، واللّه سبحانه العالم .
( 1 ) في صفحة : 159 من المجلّد الثالث .
( 2 ) انظر تفصيل ذلك في معجم قبائل العرب 2 / 715 .
( 3 ) لاحظ ضبطه وتفصيله في : توضيح المشتبه 6 / 56 - 57 ، معجم قبائل العرب 2 / 716 . . وغيرهما .