الموحدة من تحت المفتوحة ، والشين المعجمة ، وبذلك ضبطه ابن داود « 1 » .
وضبطه في توضيح الاشتباه « 2 » بإبدال الباء الموحدة بالياء المثنّاة من تحت الساكنة ، مصغّرا .
والظاهر أنّه الصواب ، لثبت جمع ممّن تسمع إيّاه كذلك .
وعن بعضهم ضبطه ب : أقيبش - مصغر أقبش - ، فيكون : بالياء المثنّاة من تحت ، ثمّ الباء الموحدة من تحت ، ثمّ الشين المعجمة .
وقيل : وقيش بالواو ، بدل الألف .
ثمّ إنّ بعضهم لقّبه ب : العكلي ، وآخر ب : العوفي ، وهما واحد . كما نبّه على ذلك في أسد الغابة « 3 » ، معلّلا بأنّ ولد عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة ، يقال لكلّ منهم : عكلي ؛ باسم أمة حضنتهم فنسبوا إليها « 4 » .
هامش
( 1 ) ابن داود في رجاله : 95 برقم 354 ، قال : الحارث بن أقبش - بالقاف الساكنة ، والباء المفردة ، والشين المعجمة - ( ق ) ( جخ ) روى حديثا واحدا .
( 2 ) توضيح الاشتباه : 102 برقم 430 ، قال : الحارث بن أقيش - بضم الهمزة ، وفتح القاف ، وآخره سين معجمة مصغرا - صحابي روى عن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حديثا واحدا ، وسكن البصرة ، وقيل : بالباء الموحدة على وزن أحمد ، وكأنّه تصحيف .
وقال في الإكمال 1 / 105 باب أقيشر وأقيسر وأقيش : وأما أقيش بشين معجمة ليس بعدها شيء فهو الحارث بن أقيش . وانظر : توضيح المشتبه 1 / 259 .
( 3 ) أسد الغابة 1 / 315 ، قال : الحارث بن أقيش ، وقيل : وقيش ، وهو واحد ، وهو عكلي ، وقيل : عوفي وهما واحد ، فإنّ ولد عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة ابن أدّ بن طابخة يقال لكل منهم : عكلي باسم أمة حضنتهم فنسبوا إليها ، يقال : كان حليفا للأنصار . . إلى أن قال : أخرجه الثلاثة .
( 4 ) انظر : القاموس المحيط 4 / 20 ، تاج العروس 8 / 31 ، معجم قبائل العرب 2 / 804 - 805 عن عدّة مصادر .