ثالثها : أنّه الحرث بن عبد اللّه الأعور الهمداني المذكور في أولياء أمير المؤمنين عليه السلام ، احتمل في التكملة « 1 » كونه المخاطب بالأبيات المشهورة ، الذي هو جدّ البهائي .
رابعها : أنّه الحرث بن غيث الأعور ، نقل في التكملة « 2 » عن
هامش
( 1 ) تكملة الرجال 1 / 267 .
( 2 ) تكملة الرجال 1 / 267 - 269 وإليك تمام كلامه ، قال : الحارث الأعور . بخط التقي المجلسي : وأنّه الهمداني أخو أبي ، الذي قال فيه أمير المؤمنين عليه السلام : يا حار همدان ! من يمت يرني . . وكان شيخنا البهائي يقول : هو جدّنا ، وهو من خواص أمير المؤمنين عليه السلام ، وروى الكشي خبرين في مدحه ، وفي قرب الإسناد ما يدلّ على مدحه في أخبار البزنطي . انتهى ، واحتمل المصنّف أن يكون الحارث بن قيس ، فإنّ الكشي ذكر في ترجمة علقمة بن قيس أنّ أخاه الحارث بن قيس ، وكان أعور جليلا فقيها . انتهى ، وكلا الاحتمالين احتملهما السيّد عناية اللّه ، وقد ذكرنا في باب الأولياء : الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني ، ويحتمل أن يكون هذا هو المخاطب بالأبيات المشهورة الذي هو جدّ البهائي رحمه اللّه . وفي الكافي : عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث الأعور . . قال الصالح : هو الحارث بن غيث الأعور ، قال العلامة : روى الكشي - بطريق فيه الشعبي - أنّه قال لعليّ عليه السلام : إنّي احبّك . .
ولا يثبت بهذا عندي عدالته ، بل ترجيح ما . انتهى ، فهذا احتمال ثالث في الحارث الأعور ، إلّا أنّي لم أقف في كتب الرجال على الحارث بن غيث ، ولا يبعد أن يكون في عبارته تصحيف قيس ب : غيث ، وقع من نسّاخ العجم ! فتأمّل .
أقول : لا يمكن الغضّ عن بعض ما يرد على ما نقله الكاظمي رحمه اللّه في التكملة ، وذلك أنّ أبي بن قيس أخو حارث بن قيس الجعفي وليس بأخ للمترجم ، فإنّ المترجم همداني وليس بجعفي ، وأمير المؤمنين عليه السلام قال لحارث الهمداني :
يا حار همدان . . كما في الحديث وشعر السيّد الحميري رحمه اللّه . والشيخ البهائي رحمه اللّه همداني لا جعفي . والخبران اللذان رواهما الكشي هما في الحارث بن قيس الجعفي الأعور وليسا في الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني . وما أفاده الصالح من أنّ الحارث الأعور هو الحارث بن غيث فهو إمّا سهو منه ، أو أنّه تحريف ، وقد راجعت شرح أصول الكافي للمولى صالح المازندراني 4 / 262 فوجدته