في تقريب ابن حجر « 1 » . وصلّى عليه أبو موسى ، كما في مختصر الذهبي « 2 » ، فليتدبر . انتهى كلام ابن الوحيد رحمه اللّه .
واستجوده الحائري - بعد نقله - لكنّه قال « 3 » : إنّ نسبة قتله بصفّين إلى باب أصحاب علي عليه السلام من رجال الشيخ رحمه اللّه ليس بمكان ؛ لأنّ الذي فيه هو قوله : قطعت رجله بصفّين « 4 » .
ثمّ قال - ما معناه - : إنّ الحوتي الّذي ذكره - بالمهملة والفوقية ، أي المثنّاة - ينافيه ما في تهذيب الكمال « 5 » من أنّه : الحوثي - بالمثلّثة - . وقال : حوث : بطن
هامش
( 1 ) تقريب التهذيب 1 / 143 برقم 59 ، قال : الحارث بن قيس الجعفي الكوفي ، ثقة ، من الثانية ، قتل بصفين ، وقيل : مات بعد عليّ [ عليه السلام ] .
( 2 ) الكاشف 1 / 197 برقم 879 ، قال : الحارث بن قيس الجعفي . . إلى أن قال : صلّى عليه أبو موسى .
( 3 ) منتهى المقال : 84 الطبعة الحجرية [ الطبعة المحقّقة 2 / 311 برقم ( 639 ) ] .
( 4 ) رجال الشيخ : 39 برقم 20 ، قال : الحارث بن قيس ، قطعت رجله بصفّين .
( 5 ) تهذيب الكمال 5 / 244 - 245 برقم 1025 ، قال : الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني الخارفي أبو زهير الكوفي . قال البخاري : وقال بعضهم : الحارث بن عبيد ، وقال فيه أبو بكر بن أبي داود : الحوتي ، وحوت بطن من همدان ، وعلق الدكتور بشار في تعليقته برقم 1 ، فقال : زعم مغلطاي أنّه وجده الحوثي ، وقال : كذا ضبطه ابن المهندس عن المزي بثاء مثلثة وصحح عليه ، والذي في كتاب ابن السمعاني بالتاء ثالث الحروف ، قال بشار : هذا زعم باطل ، ونسخة ابن المهندس أمامي وقد جوّد الضبط بالتاء - ثالث الحروف - في الحوتي ، وفي حوت ، ولم يصحّح عليه ! فلا أدري من أين جاء بهذا ، انتهى كلام المعلّق ، ونرجع إلى تهذيب الكمال ، فقد قال : وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : يزعمون أنّه ليس بهمداني ، يقولون : إنّه من الأبناء - يعني من أبناء فارس - روى عن زيد بن ثابت ، وعبد اللّه بن مسعود ، وعلي بن أبي طالب [ عليه السلام ] ، وبقيرة امرأة سلمان الفارسي . . ، ثم ذكر من روى عنهم ورووا عنه ، ثم قال في صفحة : 246 بسنده : . . عن الشعبي ، قال : حدّثني الحرث الأعور الهمداني