وأقول : ما نسبه إلى خاله إن كان في غير الوجيزة ، لم أستبعده ، وإن كان في الوجيزة « 1 » ، فلا يخفى أنّ منشأه غلط نسخته ، وسقوط كلمة : ابن المعلّى من نسخته .
فإنّ في كلّ من الوجيزة ، والبلغة « 2 » : حبيب بن المعلّى السجستاني ممدوح . فما نسبه إلى البلغة اشتباه قطعا . وكذا الوجيزة إن أراد بقول خاله قوله فيها .
وعلى كلّ حال ؛ فالأقرب كون الرجل من الحسان ، لانقطاعه إليهما عليهما السلام . والتأمّل في كونه كافيا في مدحه لا وجه له ، ويأتي حال ابن المعلّى إن شاء اللّه تعالى «
O
» .
هامش
( 1 ) في الوجيزة : 148 [ رجال المجلسي : 183 برقم ( 436 ) ] : وابن المعلى السجستاني حسن ، وابن المعلل الخثعمي ثقة . . وفي بعض نسخ الحديث : ابن المعلى .
( 2 ) بلغة المحدثين : 343 .
(O) حصيلة البحث
انقطاعه للإمامين عليهما السلام في تلك الظروف العسيرة توجب عدّه حسنا أقلا .
[ 4630 ] 74 - حبيب بن سنان
جاء بهذا العنوان في سند رواية في عقاب الأعمال للشيخ الصدوق رحمه اللّه : 320 عقاب من مكر أو خدع حديث 3 بسنده : . . عن محمّد ابن سنان ، عن أبي الجارود ، قال : حدّثني حبيب بن سنان ، عن زاذان ، قال : سمعت عليا عليه السلام . . ، وعنه في بحار الأنوار 41 / 109 حديث 17 ، و 75 / 285 حديث 10 مثله .
حصيلة البحث
لم يذكره أرباب الجرح والتعديل فهو مهمل .
[ 4631 ] 75 - حبيب بن عاصم الأزدي
ذكره ابن شهرآشوب في مناقبه 3 / 220 ، فقال : فكان المقتولون من