[ 3256 ] 231 - بلال بن حمامة « [ ] »
[ الترجمة : ] عدّه ابن موسى ، وابن الأثير « 1 » من الصحابة .
وروى في أسد الغابة « 2 » ، عن كعب بن نوفل المزني ، عن بلال بن حمامة هذا ،
هامش
( [ ] ) مصادر الترجمة
أسد الغابة 1 / 206 ، الاستيعاب 1 / 59 برقم 166 ، الإصابة 1 / 184 برقم 826 ، المعارف لابن قتيبة : 176 ، تهذيب التهذيب 1 / 502 برقم 931 ، الكاشف 1 / 165 برقم 664 ، سير أعلام النبلاء 1 / 347 برقم 76 ، تهذيب الأسماء واللغات 1 / 136 برقم 88 ، الوافي بالوفيات 10 / 276 برقم 4776 ، شذرات الذهب 1 / 31 ، تقريب التهذيب 1 / 110 برقم 157 .
( 1 ) في أسد الغابة 1 / 206 ، والإصابة 1 / 184 برقم 826 .
( 2 ) أسد الغابة 1 / 206 في آخر الترجمة قال - بعد أن روى الحديث - : أخرجه أبو موسى ، وقال : هذا حديث غريب لا طريق له سواه ، وبلال هذا قيل : هو ابن رباح المؤذن ، وحمامة أمه نسب إليها .
وقال في الإصابة 1 / 184 برقم 826 : بلال بن حمامة ، روى عنه كعب بن نوفل في زواج فاطمة [ عليها السلام ] . قلت : فرق أبو موسى بينه وبين بلال المؤذن ، والحديث واه جدا ، ولو ثبت لكان هو بلال بن رباح المؤذن .
أقول : لا بدّ من تضعيف مثل هذه الروايات التي في فضائل أهل البيت عليهم السلام وبالخصوص المناقب التي تعود إلى الصدّيقة الطاهرة فاطمة الزهراء ؛ لانّ عدم تضعيفها يناقض مذهبهم ، وإلى اللّه ترجع الأمور ولا حول ولا قوّة الّا باللّه .
واعترض بعض المعاصرين في قاموسه 2 / 237 على المؤلف قدّس سرّه بقوله :
أقول : هو بلال المعروف ابن رباح الآتي عن ( جخ ) حمامة أمه ، ورباح أبوه ، كما صرح به ابن قتيبة ، وابن عبد البر ، ولم يتفطن المصنف لاتحادهما .
أقول : تابع المصنّف رحمه اللّه ما صرّح به ابن حجر في الإصابة بأنّ أبا موسى فرّق بين بلال بن حمامة ، وبلال بن رباح ، وجعلهما اثنين ، لذا لزم ذكرهما بعنوانين مستقلين