إلى دارين بالبحرين « 1 » ، وأيضا الملازم لداره يسمّى داريّ ، وكذا ربّ النعم « 2 » . ولا يمكن أن يكون هذا الرجل منسوبا إلى الدار بن هانئ بن حبيب ابن نمارة بن لخم « 3 » ، أبي بطن من لخم ، ضرورة عدم مناسبة اللخميّ للخزاعيّ .
الترجمة : عدّه ابن عبد البرّ « 4 » وابن مندة وابن نعيم « 5 » وابن الأثير « 6 » - من العامّة - والشيخ - من الخاصّة - في رجاله « 7 » من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
وحاله مجهول .
هامش
( 1 ) في مراصد الاطلاع 2 / 509 : دارين : فرضة بالبحرين يجلب إليها المسك من الهند فينسب إليها ، وانظر : توضيح المشتبه 4 / 11 ، الصحاح للجوهري 2 / 660 .
( 2 ) قال في صحاح اللغة 2 / 660 : الداريّ : العطّار . . والداريّ أيضا : ربّ النعم ، سمّي بذلك ؛ لأنّه مقيم في داره فنسب إليها .
( 3 ) ذكر بعض المنسوبين إليه في توضيح المشتبه 4 / 10 .
( 4 ) في الاستيعاب 1 / 68 برقم 209 : بديل بن ورقاء بن عبد العزّى بن ربيعة الخزاعيّ أسلم هو وابنه عبد اللّه بن بديل . . ، ولاحظ : الإصابة 1 / 145 برقم 614 ، وأسد الغابة 1 / 170 .
( 5 ) كذا ، والظاهر : أبو نعيم .
( 6 ) الكامل لابن الأثير 2 / 201 و 240 .
( 7 ) رجال الشيخ : 10 برقم 20 طبعة النجف الأشرف ، عنونه بقوله : بريدة بن ورقاء الخزاعيّ أبو عبد اللّه أبو هند الداري . وفي بعض نسخ رجال الشيخ : بديل . والظاهر وقوع تصحيف في رجال الشيخ وأن الصحيح هكذا : بديل بن ورقاء الخزاعيّ ، برّ بن عبد اللّه أبو هند الداريّ ، فالعبارة مركبة من ترجمتين وسقوط الألف من ( برّ ) وقلب الراء المهملة واوا ، وعلى كلّ حال ؛ فالذي يوجب القطع هو تعدّد الترجمتين لا أنّها ترجمة واحدة ، فتدبّر .