مهملة - ، وفي نسخة ثالثة : برير ، براءين مهملتين بينهما ياء ، وقبلهما باء موحّدة ، والصحيح الأوّل .
وقد مرّ « 1 » ضبط ورقاء في : إسماعيل بن علي بن رزين .
وضبط الخزاعيّ في الموضع المشار إليه آنفا .
وفي بعض النسخ وصف الرجل ب : أبي هند الداريّ « 2 » ، والظاهر أنّه كنية برّ بن عبد اللّه الآتي .
والداريّ : بالدال المهملة المفتوحة ، والألف ، والراء المهملة ، والياء ، لعلّه نسبة إلى الدار ، اسم مدينة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أو إلى الدار : كلّ أرض واسعة بين جبال ، أو إلى إحدى دارات العرب ، وهي - بإحصاء القاموس « 3 » - تنيف على مائة وعشر ، بعضها من مساكن خزاعة .
ثم لعلّ بديل - هذا - كان عطّارا ، والعطّار يسمّى : داري ، منسوب
هامش
( 1 ) في صفحة : 240 من المجلّد العاشر .
( 2 ) لم أجد من كنّى المعنون ب : أبي هند الداريّ سوى القهبائي في مجمع الرجال 1 / 250 ، فقال : بديل بن ورقاء الخزاعيّ أبو عبد اللّه - أبو هند كذا - الداريّ .
ولم تذكر هذه الكنية لبديل عند ترجمة أولاده محمّد وعبد اللّه وعبد الرحمن بل الكنية لبريدة بن ورقاء الخزاعيّ أبو عبد اللّه أبو هند الداريّ كما في رجال الشيخ : 10 برقم 20 ، أو الكنية ل : بر بن عبد اللّه أبو هند الداريّ ، كما في أسد الغابة 1 / 271 ، وتجريد أسماء الصحابة 1 / 46 برقم 414 ، والإصابة 1 / 146 برقم 615 .
واعترض بعض المعاصرين في قاموسه 2 / 149 على المؤلّف رضوان اللّه تعالى عليه بقوله : خلط المصنّف فلم يقل ابن عبد البرّ : أبو هند الداريّ .
أقول : ينبغي أن ينبّه هذا المعاصر بأنّ المؤلّف قدّس سرّه لم يذكر الكنية في العنوان ، وإنّما قال : وفي بعض النسخ وصف الرجل ب : أبي هند الداريّ ، فأين الخلط الذي زعمه هذا المعاصر ؟ !
( 3 ) القاموس المحيط 2 / 31 ، وانظر : تاج العروس 3 / 213 .