القمّي ، عن ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، وسعد بن عبد اللّه ، والحميري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام الناشريّ ، عن بريه .
انتهى .
وقد استظهر جمع منهم الميرزا في الكبير « 1 » والوسيط « 2 » ، والتفرشيّ في النقد « 3 » ، والحائريّ « 4 » باتّحاده مع سابقه .
وقد سمعت من ابن داود « 5 » التصريح بالتعدّد .
وعبارتا الفهرست « 6 » شاهد عدل على تعدّدهما ، سيّما مع عدم الفصل بينهما أصلا ، وتعدّد الراوي عنهما ، فإنّك قد سمعت أنّ الراوي عن الأوّل القاسم وعبيد اللّه ، والراوي عن هذا عبيس ، وذاك أسلم على يد أبي عبد اللّه عليه السلام ، وهذا أسلم على يد أبي الحسن موسى عليه السلام ، كما يظهر ممّا رواه في الكافي « 7 » في باب أنّ الأئمّة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند اللّه عزّ وجلّ ، وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها ، عن عليّ ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس ، عن هشام بن
هامش
( 1 ) المسمّى ب : منهج المقال : 67 .
( 2 ) الوسيط المخطوط : 49 من نسختنا .
( 3 ) نقد الرجال : 54 - 55 برقم 1 [ المحقّقة 1 / 270 برقم ( 684 ) ] ، وجزم بالاتحاد أيضا الماحوزي في معراج أهل الكمال : 302 برقم 124 .
( 4 ) في منتهى المقال : 64 [ الطبعة المحقّقة 2 / 332 برقم ( 438 ) ] .
( 5 ) في رجاله : 67 برقم 231 .
( 6 ) الفهرست في صفحة : 65 برقم 134 : بريه النصراني ، وفي صفحة : 66 برقم 135 :
برية العبادي .
( 7 ) الكافي 1 / 227 حديث 1 .
وفي بعض النسخ جاء محرفا : بريهة ، وهو خطأ قطعا .