إلّا من ابن داود ، فإنّه بعد عنوانه إيّاه في القسم الأول « 1 » - ، ونقله مدح النجاشيّ إيّاه ، وقوله : والكشّي مدح أوّلا ثمّ ذمّ ، مات في حياة أبي عبد اللّه عليه السلام .
أقول : هو أحد الخمسة المخبتين الّذين اتّفقت العصابة على توثيقهم وفقههم ، وهو أيضا عند الجمهور وجه ، ذكره الدارقطني في المؤتلف والمختلف وأنّه روى حديث خاصف النعل - . عدّه « * » في القسم الثاني « 2 » بزعم ذمّ الكشّي إيّاه ، وإن اعتذر بعد ذلك وقال رحمه اللّه : بريد - بالباء المفردة المضمومة ، والراء المهملة المفتوحة - ابن معاوية أبو القاسم العجليّ مدحه النجاشيّ ، وذمّه الكشّي ، وقال :
مدح أوّلا ، ثمّ ذمّ . ويقوي عندي أنّ ذمّه إنّما هو لإطباق العامّة على مدحه ، والثناء عليه فساء ظنّ بعض أصحابنا فيه . فقال الكشّي ما قال ، وإلّا فقد أسلفنا أنّه من الستّة الّذين أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم وتصديقهم ، وإنفاذ قولهم ، والانقياد لهم في الفقه في الطبقة العلياء ، مع زرارة بن
هامش
لسان الميزان 2 / 10 برقم 31 قال : بريد بن معاوية بن أبي حكيم ، واسمه حاتم العجليّ ، يكنّى : أبا القاسم . قال ابن النجاشي : وجه من وجوه الشيعة ، وفقيه ، له محلّ عند الأئمّة ، روى عنه عليّ بن عقبة بن خالد الأسديّ ، وجميل بن صالح ، وعليّ بن رئاب . . وغيرهم . وروى هو عن إسماعيل بن رجاء وأبي جعفر الباقر ، وجعفر الصادق [ عليهما السلام ] . وذكر ابن عقدة ، عن عليّ بن الحسن بن فضالة [ كذا ] أنّه مات سنة خمسين ومائة ، وذكر سعد بن عبد اللّه القمي بسند له إلى جعفر الصادق [ عليه السلام ] أنّه قال : أوتاد الأرض أربعة . . فذكره منهم زرارة بن أعين ، ويقال : إنّه كان يقول بالاستطاعة كما يقول زرارة .
ووثّقه في توضيح الاشتباه : 75 برقم 289 ، والوسيط المخطوط : 49 من نسختنا .
( 1 ) رجال ابن داود : 65 برقم 229 طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدريّة : 54 برقم ( 232 ) ] .
( * ) خبرا في قولنا : فإنّه بعد عنوانه . . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
والعبارة مشوّشة .
( 2 ) رجال ابن داود أيضا : 429 برقم 71 طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدريّة : 233 برقم ( 72 ) ] .