[ 2955 ] 62 - بريد بن معاوية العجلي أبو القاسم « 1 » « [ ] »
[ الضبط : ] قد مرّ « 2 » ضبط العجلي في ترجمة : إبراهيم بن [ أبي ] حفصة .
هامش
( 1 ) قال بعض المعاصرين في قاموسه 2 / 168 معترضا على المؤلّف قدّس سرّه : قال ( جخ ) في ( قر ) العجليّ يكنى : أبا القاسم ، وفي ( ق ) أبو القاسم العجليّ الكوفيّ ، وتعبير المصنّف موهم أنّه قال فيهما : العجليّ أبو القاسم ، حيث إنّه زاد ذلك في العنوان .
أقول : اعترف هذا المعاصر بأنّ الشيخ رحمه اللّه نسب المترجم إلى بني عجل في المقامين ، وعليه لا يرد عليه سوى أنّه لم ذكره في العنوان ، ومن المعلوم أنّ العنوان في كلّ ترجمة محال للكاتب وليس من الأمور التي يجب نقلها كما هي ، وممّا لا يسوغ فيها الزيادة والنقصان .
نعم ؛ يشترط أن يكون ما يذكر في العنوان له أصل ثابت ، والمقام من ذلك ، فاعتراض المعاصر المذكور ساقط من أصله ، غفر اللّه له ولنا .
( [ ] ) مصادر الترجمة
رجال الشيخ : 158 برقم 59 ، رجال النجاشي : 87 برقم 283 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 81 ، وطبعة جماعة المدرسين : 112 برقم ( 287 ) ، وطبعة بيروت 1 / 281 - 282 برقم ( 285 ) ] ، الخلاصة : 26 برقم 1 ، رجال الكشّي : 238 برقم 431 ، منهج المقال :
66 ، رجال ابن داود : 382 ، الوجيزة : 146 [ رجال المجلسي : 167 برقم ( 270 ) ] ، إتقان المقال : 29 ، جامع الرواة 1 / 117 ، ملخّص المقال في قسم الصحاح ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 12 من نسختنا ، حاوي الأقوال 1 / 222 برقم 109 ، منتهى المقال : 63 [ الطبعة المحقّقة 2 / 133 برقم ( 436 ) ] ، توضيح الاشتباه : 75 برقم 289 ، الاختصاص للشيخ المفيد : 61 ، التحرير الطاوسي : 56 برقم 59 [ المخطوط : 20 برقم ( 53 ) من نسختنا ] ، هداية المحدّثين : 23 ، لسان الميزان 2 / 10 برقم 31 ، شرح أصول الكافي للمولى صالح 2 / 121 ، شرح الكافي للمولى خليل بن الغازي القزويني المخطوط ، مجمع الفائدة والبرهان للمولى أحمد الأردبيلي 2 / 21 ، 6 / 99 ، 151 ، 7 / 23 ، 11 / 14 ، 459 ، 14 / 8 ، 82 ، وحكى عنه في التكملة 1 / 222 ، تفسير علي بن إبراهيم القمي 1 / 251 سورة الأعراف في تفسير قوله تعالى :هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ.
( 2 ) في صفحة : 224 من المجلّد الثالث في ترجمة : إبراهيم بن أبي حفصة وليس إبراهيم