وأقول : في ذمّ الجمهور هذا مدح عظيم ؛ ضرورة أنّ المناكير عندهم هو كلّما خالف مذهبهم من مثالب بعض الصحابة وكثير من فضائل أهل البيت عليهم السلام ، ولا ريب في كون مثل ذلك دالا على كون الرجل على الحقّ ، وأمّا الرمي بسوء الحفظ فلا وثوق به ، إذا المظنون أنّ ذلك إنّما صدر من بعض الفطنين منهم لإسقاط الرجل عن الاعتبار بعبارة لا تكشف عن القدح فيه عن عصبية ، فلا تذهل «
O
» .
[ 2571 ] 1029 - [ أشعث بن سواد ] « 1 »
هامش
وترجمه في تهذيب التهذيب 1 / 351 برقم 643 ، وتقريب التهذيب 1 / 79 برقم 598 ، والجرح والتعديل 2 / 272 برقم 980 وغيرهم ، والجميع ضعّفوه ، وفي ملخّص المقال عدّه من المجاهيل في قسمها .
(O) حصيلة البحث
لم أقف على ما يوضّح حال المترجم ، فهو ظاهرا مجهول الحال ، واحتمال استفادة حسنه من تضعيف العامة له ، ومن مضامين رواياته ليس ببعيد .
( 1 ) سيتعرض لهذه الترجمة المصنّف قدّس سرّه ضمنا ، لذا عنونت ورقمت ، واختار التعدّد المحقّق أيضا .
[ 2572 ] 1543 - أشعث بن سوار
جاء في رجال الشيخ : 66 برقم 3 عدّه بهذا العنوان من أصحاب الإمام الحسن عليه السلام ، وذكره في مجمع الرجال 1 / 231 ، ونقد الرجال :
48 برقم 2 [ المحقّقة 1 / 239 برقم ( 571 ) ] .
حصيلة البحث
احتمل بعض اتّحاده مع المذكور في المتن قاله في جامع الرجال 1 / 277 . . وهو بعيد جدّا ، وعلى أيّ تقدير لم يبيّن حاله .