بنو قرن بن رومان « 1 » بن ناجية بن مراد منهم أويس القرني المشهور .
ولذا قال الشهيد الثاني رحمه اللّه في حجّ الروضة « 2 » : إنّه يمنيّ منسوب إلى قرن بطن من مراد .
الترجمة : قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 3 » من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .
وفي التحرير الطاوسي « 4 » : إنّه أحد الزهّاد الثمانية ، قاله الفضل بن شاذان ، الطريق إليه علي بن أحمد بن محمد بن قتيبة « 5 » . انتهى .
وقد نقل الكشي « 6 » أيضا عن الفضل بن شاذان عدّه من الزهّاد الثمانية ، وقد أسلفنا نقل كلامه في الزهّاد الثمانية في الفائدة الثانية عشرة « 7 » .
وقد اتّفق الفريقان على وثاقة الرجل وتقواه وزهده وعلاه ، وملئوا الكتب من مدائحه وفضائله ، حتّى التجأ بعض وقحاء العامّة إلى إنكار شهادته في صفّين فرارا عن لازمه « 8 » ، ولكن المنصفين من العامّة والمحقّقين منهم ، ومن له من
هامش
( 1 ) خ . ل : ردمان ، وفي السبائك : دومان .
( 2 ) شرح اللمعة 2 / 225 كتاب الحجّ في ميقات أهل الطائف : وقرن المنازل ، بفتح القاف ، فسكون الراء ، وفي الصحاح بفتحهما ، وإنّ أويسا منها ، وخطّئوه فيهما ، فإنّ أويسا يمني منسوب إلى قرن - بالتحريك - بطن من مراد .
( 3 ) رجال الشيخ : 35 برقم 15 .
( 4 ) التحرير الطاوسي : 51 برقم 44 طبعة بيروت ، وصفحة : 74 - 75 برقم 45 .
( 5 ) في المصدر : الطريق إليه علي بن محمد بن قتيبة . . وعليه : أحمد من زيادة النسّاخ .
( 6 ) رجال الكشّي : 97 حديث 154 ، وفيه : علي بن محمد بن قتيبة . فما في المتن من زيادة محمد بين علي وقتيبة الظاهر أنّه من زيادة الناسخ .
( 7 ) الفوائد الرجالية المطبوع صدر كتاب تنقيح المقال 1 / 196 من الطبعة الحجرية . وفي الأصل : الثالثة عشر وهو سهو .
( 8 ) أقول : نقل بعض أعلام العامة عن مجهول أنّ أويسا لم يكن ، وعن مجهول آخر أنّه