[ الضبط : ] وأصيد : بالهمزة ، والصاد المهملة ، والياء المثنّاة من تحت ، والدال المهملة ، وزان أحمد « 1 » .
وقد مرّ ضبط « 2 » سلمة في : إبراهيم بن سلمة .
وضبط السلمي « 3 » في : أدرع أبي الجعد «
O
» .
هامش
كبير فبلغه ذلك فكتب إليه :من راكب نحو المدينة سالما * حتى يبلغ ما أقول الأصيداأتركت دين أبيك والشم العلى * أودوا وتابعت الغداة محمدافي أبيات ، قال : فاستأذن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في جوابه ، فأذن له ، فكتب إليه :إنّ الّذي سمك السماء بقدرة * حتى علا في ملكه وتوحّدابعث الذي ما مثله فيما مضى * يدعو لرحمته النبيّ محمّدا. . في أبيات ، فلمّا قرأ كتاب ولده أقبل إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فأسلم ، وانظر : تجريد أسماء الصحابة 1 / 24 برقم 204 .
( 1 ) قال الجوهري في الصحاح 2 / 499 : الصيد - بالتحريك - مصدر الأصيد ، وهو الذي يرفع رأسه كبرا . ومنه قيل للملك : أصيد ، وأصله في البعير يكون به داء في رأسه فيرفعه .
ويقال : إنّما قيل للملك أصيد لأنّه لا يتلفّت يمينا ولا شمالا . وكذلك الذي لا يستطيع الالتفات من داء . وفي القاموس المحيط 1 / 309 : الأصيد : الملك ، ورافع رأسه كبرا ، والأسد كالمصطاد والصاد ( الصيّاد ) .
( 2 ) في صفحة : 34 من المجلّد الرابع .
( 3 ) في صفحة : 309 من المجلّد الثامن .
(O) حصيلة البحث
لا يسعني الحكم على المترجم بالحسن ، بل أمره مجهول ؛ لأنّ كتب الرجال لم تتعرّض لحاله ، ومجرّد مدح النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حياته مع عدم وضوح سيرته في سائر أيامه لا يسوّغ لنا إلّا التوقف والاعتراف بجهالة حاله .