[ 2245 ] 840 - إسماعيل بن جفينة « [ ] »
قال الميرزا « 1 » : هو إمّا ابن عبد الرحمن ، أو ابن عبد اللّه ، ويأتيان « 2 » .
هامش
( [ ] ) مصادر الترجمة رجال الكشّي : 344 حديث 637 ، حاوي الأقوال 3 / 254 برقم 1213 [ المخطوط :
216 برقم ( 1127 ) ] ، نقد الرجال : 43 برقم 17 [ المحقّقة 1 / 213 برقم ( 483 ) ] ، جامع الرواة 1 / 95 ، منهج المقال : 56 ، الوسيط المخطوط : 40 من نسختنا .
( 1 ) منهج المقال : 56 .
( 2 ) أقول : اختلفت العناوين التي عنونوا المترجم ففي الوسيط المخطوط باب إسماعيل :
إسماعيل بن جفينة وهو إمّا ابن عبد الرحمن أو ابن عبد اللّه .
وفي نقد الرجال ، وجامع الرواة : إسماعيل جفينة - بحذف الابن - .
وفي المنهج : إسماعيل بن حقيبة .
وفي رجال الكشّي : ما روي في إسماعيل بن حقيبة ، وقيل : جفينة ، ومثله في الحاوي .
وقال بعض المعاصرين في قاموس الرجال 2 / 29 : أقول : إنّما عنونه الوسيط :
إسماعيل بن جفينة ، وقال : ما قال وهو الصحيح ! . . ولم يذكر وجه صحّة ما قاله الوسيط مع تصريح جمع ممّن ذكرناهم بأنّ المترجم ورد جفينة وحقيبة ، فقوله بلا حجّة .
[ 2246 ] 1406 - إسماعيل بن جميل جاء في رجال الكشّي : 370 برقم 304 طبعة النجف الأشرف في ترجمة عليّ بن يقطين رحمه اللّه بسنده : . . عن إسماعيل بن عبّاد القصري - قصر بن هبيرة - عن إسماعيل بن سلام وجميل بن سلام ، قالا : بعث إلينا علي بن يقطين . . ، ولكن في طبعة إيران : 436 حديث 821 ونسخة القهپائي في مجمع الرجال 4 / 239 وغيرها ( وفلان بن حميد ) ولم أجد ما يميّز الصحيح من العنوانين .