تنسب إليهم الثياب الزطّية : كما نقله الأزهري « 1 » عن الليث .
أو جنس من السودان طوال على ما ذكره القاضي عياض ، وجلال الدين صاحب التوشيح .
وعديّ : كغنيّ ، قبائل أشهر هن الّتي في قريش ، وهو عديّ بن كعب بن لؤيّ ابن غالب بن فهر بن مالك بن النضر .
وفي الرباب : عدي بن عبد مناة بن أدّ بن طلحة ، رهط ذي الرمة .
وفي حنيفة : عدي بن حنيفة .
وفي مرّة بن أدرد : عديّ بن الحرث بن مرّة .
وفي السكون : عديّ بن أشرس بن شبيب السكون .
وفي خزاعة : عديّ بن سلول بن كعب .
وفي ربيعة الفرس : عديّ بن عميرة بن أسد .
وفي كلب : عديّ بن جناب بن هبل .
والنسبة إلى كلّ منهم عدويّ عدييّ « 2 » .
وقد مرّ « 3 » ضبط كندة في : إبراهيم بن مرثد . وذلك قرينة على كون المراد ب : عديّ هنا عديّ مرّة لانتساب كندة إليه دون غيره .
هامش
( 1 ) راجع تاج العروس 5 / 146 تجد ما ذكره الزهري وغيره في المقام ، وقال في لسان العرب 7 / 308 : الزطّ : جيل أسود من السند إليهم تنسب الثياب الزطّية . . إلى أن قال :
وهم جنس من السودان والهنود ، والواحد زطّيّ مثل الزنج والزنجيّ .
( 2 ) انظر توضيح المشتبه 6 / 201 ، 207 - 208 فإنّه ذكر عديّ وعدويّ ، وأضاف في تاج العروس 10 / 237 : عديّي كحنيفيّ ، فراجع هناك تجد كلّ ما ذكره المصنف قدّس سرّه ، ولاحظ جمهرة ابن حزم : 605 - 606 .
( 3 ) في صفحة : 381 من المجلّد الرابع .