ولقد أجاد في الوجيزة « 1 » حيث جعله موثّقا .
وكأنّ نسخة الوحيد « 2 » كانت مغلوطة هنا ، حيث نقل عنها جعله ثقة ، واستظهر وقوع اشتباه هنا .
وأقول : الاشتباه من ناسخ نسخته ، لا من الفاضل المجلسي ، فإنّ في نسختنا المصحّحة : أنّه موثّق «
O
» .
[ 1787 ] 635 - إدريس القمّي أبو القاسم « * »
[ الترجمة : ] لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله « 3 » من رجال الجواد عليه السلام قال : إدريس القمّي يكنّى : أبا القاسم . انتهى .
وظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول .
هامش
( 1 ) الوجيزة : 145 [ رجال المجلسي : 156 برقم ( 153 ) ] قال : وابن الخولاني موثّق .
( 2 ) قال في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 50 : قوله : إدريس بن فضل ، في الوجيزة في النسخة التي عندي أنّه ثقة ، والظاهر وقوع اشتباه هنا .
أقول : أراد بالاشتباه أنّه عدّه ثقة مع أنّه موثّق .
(O) حصيلة البحث إنّ جزم النجاشي رحمه اللّه بوثاقة المترجم ، وتأييد من تأخّر عنه يوجب الحكم عليه بالوثاقة ، وكذلك تصريح النجاشي بوقفه تجعله موثقا ، فالمترجم موثّق ، والمناقشة في ذلك في غير محلّه .
( * ) مصادر الترجمة رجال الشيخ : 398 برقم 10 ، منهج المقال : 50 ، جامع الرواة 1 / 77 .
( 3 ) رجال الشيخ : 398 برقم 10 .