وقال ابن الغضائري : إنّه خوزيّ الأمّ ، يروي عن الضعفاء .
والأقرب عندي قبول روايته ، لتعديل النجاشي له ، وقول ابن الغضائري لا يعارضه لأنّه لم يجرحه في نفسه ، ولا طعن في عدالته ، انتهى ما في الخلاصة .
وأقول : ما عزاه إلى ابن الغضائري موجود في رجاله ، وجوابه ما ذكره من كون توثيق النجاشي سالما عن المعارض فيكون حجّة ، مضافا إلى أنّ جرح ابن الغضائري - عند محقّقي الفنّ - لا يعارض توثيق النجاشي .
وقد عدّه ابن داود « 1 » ، والجزائري في الحاوي « 2 » في القسم الأوّل ، ووثّقه .
وكذا وثّقه في الوجيزة « 3 » ، والبلغة « 4 » ، والمشتركاتين « 5 » ، و . . غيرها « 6 » .
وفي مناقب ابن شهرآشوب « 7 » : إدريس بن زياد الكفرتوثاي قال : كنت
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 48 برقم 145 طبعة جامعة طهران ، [ وفي الطبعة الحيدرية : 47 برقم 148 ] .
( 2 ) حاوي الأقوال 1 / 63 برقم 52 [ المخطوط : 19 برقم ( 52 ) ] .
( 3 ) الوجيزة : 145 [ رجال المجلسي : 156 برقم ( 150 ) ] قال : إدريس بن زياد الكفرثوثي ثقة .
( 4 ) بلغة المحدّثين : 331 .
( 5 ) في جامع المقال : 55 ، وهداية المحدّثين المخطوط : 6 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة : 16 ] .
( 6 ) وثّق المترجم جميع علماء الرجال منهم في نقد الرجال : 37 برقم 1 [ المحقّقة 1 / 181 برقم ( 373 ) ] ، ومجمع الرجال 1 / 177 ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 9 من نسختنا ، وجامع الرواة 1 / 76 ، وإتقان المقال : 21 ، وتوضيح الاشتباه : 48 برقم 166 ، والوسيط المخطوط : 33 من نسختنا ، ومنتهى المقال : 48 [ الطبعة المحقّقة 1 / 369 برقم ( 274 ) ] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح : 37 ، ومنهج المقال : 50 . . وغيرها .
وفي لسان الميزان 1 / 333 برقم 1013 قال : إدريس بن زياد الكفرتوثي أبو الفضل وأبو محمّد ، ذكره الطوسي وقال : ثقة من رجال الشيعة أدرك أصحاب جعفر الصادق [ عليه السلام ] ، وروى عن حنّان بن سدير . وعنه أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، وجعفر ابن محمّد الحسيني ، ومحمّد بن الحسن الأشعري ، وله كتاب النوادر وغيره .
( 7 ) مناقب ابن شهرآشوب 4 / 428 وضبطه - الكفرتوثائي - وروى المسعودي في