وأمّا السلمي : بفتح السين واللام فنسبة إلى بني سلمة - بفتح السين ، وكسر اللام - ، بطن من الأنصار « 1 » ، ينتسبون « 2 » إلى سلمة بن سعد بن عليّ بن راشد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس النحوي ، وأصحاب الحديث يكسرون اللام في النسبة ، كما في المنسوب إليه « 3 » .
ويحتمل أن يكون السلمي نسبة إلى سلم - بفتح السين واللام - واد بالحجاز « 4 » .
وفي المنهج « 5 » - بعد نقل السلمي عن مختصر الذهبي « 6 » - : إنّه الموافق لما في القاموس « 7 » .
ولم أفهم ما أراد بما في القاموس ، فإنّي لم أقف فيه على ما يعيّن السلمي هنا .
وإن أراد قول صاحب القاموس « 8 » : والأدرع من الخيل والشاة ، ما اسودّ رأسه وابيضّ سائره ، والهجين ، ووالد حجر السلمي . . إلى آخره - كما يظهر من
هامش
( 1 ) قال في القاموس 4 / 129 : وبنو سلمة بطن من الأنصار .
( 2 ) في تاج العروس 8 / 337 : وبنو سلمة بطن من الأنصار وليس في العرب سلمة غيرهم - كما في الصحاح - وهم بنو سلمة بن سعد . . إلى آخره .
( 3 ) قال في توضيح المشتبه 5 / 140 ما حاصله : في النسبة إلى سلمة الأنصار ابن سعد بن علي وجهان : كسر اللام عند كثير من المحدّثين ، وفتحها عند اللغويين وطائفة من المحدثين ، واختار أبو العلاء الفرضي الكسر لئلا يلتبس بالنسبة إلى وادي سلم بالحجاز وذي سلم بنجد وغيرهما .
ثم قال ما ملخّصه : وأمّا أبو ثور هاشم بن ناجية السلمي فنسبة إلى سلمية من ثغور الشام ، بلدة قريبة من مدينة حماة .
( 4 ) معجم البلدان 3 / 240 .
( 5 ) منهج المقال : 50 من الطبعة الحجرية .
( 6 ) الكاشف 1 / 100 برقم 240 : أورع السلمي ، صحابي ، عنه سعيد مولى ابن حزم .
( 7 ) قال في القاموس 4 / 130 : وسلمى كسكرى ، ( ع ) [ أي موضع ] بنجد ، وأطم بالطائف ، وجبل لطيء شرقي المدينة ، وحيّ ، ونبت . .
( 8 ) القاموس المحيط 3 / 20 ، ومثله في تاج العروس 5 / 326 .