وفي التعليقة « 1 » أنّه : روى عن محمّد بن إسماعيل الزعفراني . وفيه إشعار بوثاقته « 2 » ، كما مرّ في الفوائد « 3 » . وفي جميل بن درّاج ما يشير إلى كونه ذا كتاب
هامش
أبو الحسن أحمد بن الحسين رحمه اللّه : وقع إليّ بخطّ أبي العباس بن سعيد ، قال :
حدّثنا أبو الحسين أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي من كتابه في شوال سنة إحدى وسبعين ومائتين ، وفي صفحة : 3 برقم 1 في ترجمة أبي رافع بسنده : . . عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا أبو الحسين أحمد بن يوسف الجعفي ، وفي صفحة : 129 برقم 444 في ترجمة زياد بن مروان بسنده : . . عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال :
حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي . . ، وفي : 165 برقم 580 في ترجمة عبد اللّه ابن الفضل بسنده : . . قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي . . وفي صفحة : 216 برقم 739 في ترجمة عباس بن يزيد بسنده : . . قال : حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي .
وفي الفهرست : 62 برقم 119 في ترجمة الأصبغ بن نباتة قال : أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن يوسف الجعفي . .
أقول : حاول بعض أعلام المعاصرين في معجمه 2 / 379 ذيل ( رقم 1023 ) إثبات اتّحاد المعنون مع أحمد بن يوسف مولى تيم اللّه الذي عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام ، فراجع ، وهو عندي بعيد .
( 1 ) تعليقة الوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال : 49 .
( 2 ) يشير الوحيد رحمه اللّه إلى ما في رجال النجاشي : 266 برقم 927 في ترجمة محمّد ابن إسماعيل بن ميمون الزعفراني حيث قال : ثقة عين ، روى عن الثقات ورووا عنه ، وكذا في رجال النجاشي : 129 برقم 444 في ترجمة زياد بن مروان ، وفيه : عن أحمد ابن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعيل الزعفراني عن زياد بكتابه . . فمن هذا السند يتّضح روايته عن الزعفراني الثقة العين الراوي عن الثقات فاستفادة الوحيد رحمه اللّه وثاقة المعنون ناشئ من قول النجاشي : روى عن الثقات ، لكن التأمّل يقضي بالتوقف في المقام ، لأنّه ليس في العبارة ما يدلّ على حصر روايته عن الثقات ولذلك لا يسعني الجزم بوثاقته من عبارة النجاشي كما أنّ صرف الرواية عن الثقات لا تفيد الوثاقة ، فتدبّر .
( 3 ) الفوائد الرجالية للوحيد البهبهاني رحمه اللّه التي جاءت في أوّل منهج المقال : 12 من الطبعة الحجرية ، وطبعت في ذيل رجال الخاقاني : 48 .