تحقّق عنده وثاقة أحمد بن اليسع ، مع عدم توثيق أحد له بعنوان كونه ابن اليسع « 1 » ، لا ابن ابنه حتّى كرّر التوثيق هنا مرّتين ، مع أنّ تكرير التوثيق من النجاشي إنّما وقع في أحمد بن حمزة بن اليسع ، دون أحمد بن اليسع ، فإنّه لم يتعرّض له أصلا ؟ !
ولعلّ الّذي أوقعه في الاشتباه أنّه في أحمد بن حمزة بن اليسع قد تبع الشيخ رحمه اللّه فيما ذكره ، وهنا قد تبع النجاشي ، وكانت كلمتا ( ابن حمزة ) ساقطتين بين كلمة ( أحمد ) وكلمة ( اليسع ) ، واستفاد كونه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام من عدم ذكر النجاشي روايته عنهم عليهم السلام كما هي عادة ابن داود ، كما نبّهنا عليه في المقدّمة « 2 » «
O
» .
[ 1714 ] 598 - أحمد بن يعقوب الأصبهاني أبو جعفر « [ ] »
[ الترجمة : ] لم أقف فيه إلّا على رواية أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع ، عنه عن أبي جعفر
هامش
( 1 ) في طبعة جامعة طهران لرجال ابن داود : أحمد بن اليسع بن عبد اللّه القمّي . . وفي طبعة النجف الأشرف : أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبد اللّه القمّي ، وفي : 46 برقم 145 : أحمد بن حمزة اليسع بن عبد اللّه القمّي ، وذكر العنوان الثاني في عداد من أوّل حرف اسم أبيه الياء وربّما يشير إلى زيادة - حمزة - هنا ، واللّه العالم .
( 2 ) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال 1 / 217 الفائدة الثلاثون ، من الطبعة الحجرية .
(O) حصيلة البحث إن اتّحد أحمد بن حمزة بن اليسع مع أحمد بن اليسع كما هو الراجح عندي - فهو ثقة ثقة ، وإن تعدّدا - وهو بعيد - كان ابن حمزة ثقة ثقة ، وابن اليسع مهمل أو مجهول .
( [ ] ) مصادر الترجمة طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 60 ، تاريخ بغداد 5 / 226 برقم 2705 ، القاموس المحيط 1 / 371 ، وبغية الوعاة : 175 ، وتاج العروس 3 / 41 ، والمشتبه 1 / 63 ، والوافي بالوفيات 8 / 275 برقم 3698 ، وإنباه الرواة 1 / 152 برقم 89 ، ونزهة الألبّاء : 365 ، ومعجم الأدباء 5 / 152 برقم 32 .