أبو جعفر ابن أخي ذبيان « * » « 1 » ، ثقة ، له كتاب دلائل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم رواه عنه جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري . انتهى .
ومثله في التوثيق عبارة الخلاصة « 2 » . وقد وثّقه في رجال ابن داود « 3 » ، والوجيزة « 4 » ، والبلغة « 5 » ، والمشتركاتين « 6 » و . . غيرها « 7 » .
هامش
( * ) ذبيان : بالذال المعجمة المضمومة ، والباء المنقطة الموحدة تحتها نقطة ، والياء المنقطة تحتها نقطتان ، والنون بعد الألف . إيضاح الاشتباه . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
انظر إيضاح الاشتباه : 47 برقم 160 .
أقول : في الصحاح 6 / 2344 : ذبيان ، وذبيان أيضا بكسر الذال : أبو قبيلة من قيس . . قال في توضيح المشتبه 4 / 74 ما حاصله : الذبياني : بكسر أوله وضمه معا ، وعن ابن الأعرابي أنّه قال : رأيت الفصحاء يختارون الخفض ، وعن ابن الكلبي قال :
كان أبي يقول : ذبيان بالكسر ، وغيره ذبيان بالضمّ .
( 1 ) أقول : في توضيح الاشتباه : 47 برقم 160 : أبو جعفر ابن أخي ذبيان ، بضمّ الذال المعجمة وسكون الباء الموحّدة . . ولكن المؤلّف قدّس سرّه ذهب في ترجمة ذبيان بن حكيم إلى أنّ الشيخ في رجاله والعلّامة في إيضاح الاشتباه عدّوه أزديّا ، وفي الإيضاح المخطوط : 20 في ترجمة ذبيان بعد ضبطه قال : الأزدي باسكان الزاي ، وفي صفحة : 4 في ترجمة أحمد بن يحيى ضبطه ب : الأودي ، وفي توضيح الاشتباه : 47 برقم 160 قال : أحمد بن يحيى بن حكم الأودي ، وفي صفحة : 153 برقم 671 في ترجمة ذبيان جعله الأودي ثم قال : وفي الإيضاح : الأزدي .
أقول : لا يمكن الجمع بين كونه أوديّا وأزديّا ، ولا بدّ وأن يكون أحدهما مصحّفا .
( 2 ) الخلاصة : 19 برقم 40 ، وفي الكاشف 1 / 72 برقم 96 قال : أحمد بن يحيى الأودي أبو جعفر العبدي ، عن محمّد بن بشر وأبي اسامة وعدّة ، وعنه ( س ) والبزّاز وابن عقدة ، ثقة مات سنة 264 .
( 3 ) رجال ابن داود : 47 برقم 141 طبعة جامعة طهران ( وفي الطبعة الحيدرية : 46 برقم 144 ) .
( 4 ) الوجيزة : 145 [ رجال المجلسي : 155 برقم ( 144 ) ] قال : وابن يحيى بن حكيم الأودي ثقة .
( 5 ) بلغة المحدّثين : 331 تحت رقم 4 .
( 6 ) في جامع المقال : 100 ، وهداية المحدّثين : 178 .
( 7 ) أقول : وثّقه كلّ من تعرّض لترجمته ، فمنهم في منهج المقال : 49 ، وإتقان المقال : 22 ،