[ 1689 ] 588 - أحمد بن هلال العبرتائي « * »
الضبط : هلال : بكسر الهاء ، وفتح اللام ، ثم الألف ، ثم اللام ، من الأسماء المتعارفة ، وهو اسم ستّة عشر من الصحابة « 1 » .
والعبرتائي : بالعين المهملة المفتوحة ، والباء الموحدة كذلك ، والراء المهملة الساكنة ، والتاء المثنّاة من فوق ، والألف ، والهمزة ، والياء ، نسبة إلى عبرتا ، قرية كبيرة من نواحي النهروان ببغداد ، قاله في المراصد « 2 » .
قلت : يمكن قلب الهمزة في آخره ياء ، وحينئذ فتجتمع في النسبة ياءان ،
هامش
( * ) مصادر الترجمة رجال الشيخ : 410 برقم 20 ، الفهرست : 60 برقم 17 ، رجال النجاشي : 65 برقم 195 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 60 ، وطبعة بيروت 1 / 218 برقم ( 197 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 83 برقم ( 199 ) ] ، رجال الكشّي : 535 حديث 1020 ، الخلاصة : 202 برقم 6 ، التحرير الطاوسي : 47 برقم 37 [ المخطوط : 16 برقم ( 33 ) من نسختنا ] ، والغيبة للشيخ الطوسي : 245 ، إكمال الدين : 76 ، معراج أهل الكمال المخطوط : 220 من نسختنا [ و : 37 برقم برقم ( 84 ) من الطبعة المحقّقة ] ، معاني الأخبار : 365 ، علل الشرائع 2 / 601 حديث 60 ، إعلام الورى : 416 ، الفقيه 1 / 3 ، مستطرفات السرائر ، الرواشح : 108 ، تكملة الرجال 1 / 171 ، الحبل المتين : 183 ، جامع المقال : 54 ، هداية المحدّثين : 16 ، جامع الرواة 1 / 74 .
( 1 ) عدّهم وأدرجهم ابن الأثير في أسد الغابة ، 5 / 66 - 69 عدّهم ستّة عشر ، ولاحظ :
الاستيعاب 2 / 598 وعدّهم تسعة ، والإصابة 3 / 574 - 576 وعدّهم ثلاثة عشر ، وتجريد أسماء الصحابة 2 / 121 - 122 وعد سبعة عشر صحابيا .
( 2 ) مراصد الاطلاع 2 / 915 ، وفي معجم البلدان 4 / 77 - بعد ضبط الكلمة بما تقدّم - قال : وهو اسم أعجمي فيما أحسب ، ويجوز أن يكون من باب أطرقا وأن يكون رجل قال لآخر : عبرت . . وأشبع فتحة التاء فنشأت منها الألف ثم سمّي به ، واللّه أعلم .
وهي قرية كبيرة من أعمال بغداد من نواحي النهروان بين بغداد وواسط ، وفي هذه القرية سوق عامر ، وقد نسب إليها من الرواة والأدباء خلق كثير .