ويمكن استفادة كونه إماميّا من ذكر الشيخ رحمه اللّه له من غير تعرّض لمذهبه . وكونه شيخ إجازة يوجب عدّه من الحسان . وإهمال الفاضل المجلسي إيّاه في الوجيزة لا أرى له وجها .
التمييز : يعرف الرجل برواية التلعكبري عنه ، وبذلك ميّزه في المشتركاتين « 1 » «
O
» .
هامش
الباهلي ، قال : حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي . . إلى آخره . .
وفي صفحة : 107 حدّثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي ، قال : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق النهاوندي . . إلى آخره ، وجاء في صفحة : 62 في باب فيمن شكّ في واحد من الأئمّة عليهم السلام .
ويتّضح من هذه الأسانيد أنّ محمّد بن إبراهيم بن جعفر المعروف ب : ابن أبي زينب الثقة الجليل والتلعكبري الثقة الجليل يرويان عنه ، وهو يروي عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي وأنّه من مشايخ ابن أبي زينب والتلعكبري ، ويتّضح أيضا أنّه من شيوخ الشيعة ورواتها .
قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 183 برقم 2630 : أحمد بن نصر بن سعيد أبو سليمان النهرواني ويعرف ب : ابن أبي هراسة ، حدّث عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري شيخ من شيوخ الشيعة ، روى عنه أحمد بن عبد اللّه الدوري الورّاق ، وقال :
قدم علينا نهروان .
وعدّه في إتقان المقال : 163 في قسم الحسان ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان - أيضا - .
( 1 ) في جامع المقال : 54 ، وهداية المحدّثين : 15 .
(O) حصيلة البحث إنّ كون المترجم من مشايخ الإجازة لمثل التلعكبري هارون بن موسى الذي وصفه الشيخ بأنّه جليل القدر عظيم المنزلة واسع الرواية عديم النظير ثقة . ووصفه النجاشي بأنّه وجها في أصحابنا ثقة معتمد لا يطعن عليه ، وشيخوخته لمثل النعماني الذي وصفه النجاشي بأنّه شيخ من أصحابنا عظيم القدر شريف المنزلة صحيح العقيدة كثير الحديث تجعل المترجم في صفوف الحسان أقلّا ، فتفطّن .