وظاهر الشهيد الثاني رحمه اللّه في الدراية « 1 » زعم التعدّد ، حيث جعل الأوّل : الفضل بن دكين ، والثاني مطلقا .
وإنكار الحائري « 2 » وجود عنوان ثالث لأحمد بن ميثم في الإيضاح وأنّه إسماعيل بن ميثم ناش من غلط نسخته .
وقد مرّ « 3 » ضبط نعيم - مصغّرا - في : إبراهيم بن نعيم .
ودكين : بضمّ الدال المهملة - على ما في الخلاصة - ثم الكاف المفتوحة ، ثمّ الياء المثنّاة الساكنة ، ثم النون ، تصغير دكين ، صفة مشبهة ، من دكن أي : اتّسخ واغبرّ لونه « 4 » .
وزهير : بضمّ الزاي المعجمة ، وفتح الهاء ، وسكون الياء المثنّاة من تحت ، والراء المهملة « 5 » ، مصغّر زهر .
ثمّ إنّ دكين لقب عمرو - بالواو بعده - والد الفضل ، دون أحمد ، كما يشهد به ثبت النجاشي والشيخ رحمه اللّه في الفهرست ابن حمّاد بن دكين ، الكاشف عن أنّ عمرا - الملقّب ب : دكين - ابن حمّاد . وأوضح منه إبدال الشيخ رحمه اللّه في رجاله ( عمرو ) ب : ( دكين ) بجعل دكين والد الفضل ، وعدم ذكر عمرو أصلا .
هامش
( 1 ) الرعاية في علم الدراية : 132 طبعة النجف الأشرف ، وصفحة : 381 من الطبعة المحقّقة .
( 2 ) في منتهى المقال : 46 الطبعة الحجرية [ وفي الطبعة المحقّقة 1 / 358 برقم ( 260 ) ] .
( 3 ) في صفحة : 51 من المجلّد الخامس .
( 4 ) كما في تاج العروس 9 / 201 ، وانظر : الصحاح 5 / 2113 ، وقد ضبطه في توضيح المشتبه 4 / 40 .
( 5 ) راجع : توضيح المشتبه 4 / 313 .