إيّاه ، وحبّ الإمام عليه السلام له قبل صدور ما يخلّ به لا يجدي بعد عروض المخلّ ، فتأمّل «
O
» .
هامش
للوثاقة ، فما اختاره العلّامة المجلسي قدّس اللّه سرّه وتبعه المؤلّف رحمه اللّه سوف يبيّن وجهه ، وربّما يكون وجه التأمّل الذي أشار إليه المؤلّف هو الذي نشير إليه .
(O) حصيلة البحث إنّ صراحة الشيخ المفيد ومن تبعه في مدح المترجم بما يناهز التوثيق تلزمنا القول بوثاقته ، ورواية الكشّي رحمه اللّه - لجهالة بعض رواتها - لا تنهض للمعارضة ، لكن خروجه مع أبي السرايا يحطّ من مقامه ، وحينئذ لرعاية جميع الجهات وعدم الافراط والتفريط نقول بحسنه .
[ 1651 ] 1072 - أحمد بن موسى بن سعد جاء بهذا العنوان في عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 / 19 حديث 37 بسنده : . . عن أبي سعيد الأدمي ، عن أحمد بن موسى بن سعد ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . .
وعنه في بحار الأنوار 99 / 195 حديث 4 ، ولكن فيه : أحمد بن موسى ، عن محمد بن سعد ، وكذلك في وسائل الشيعة 13 / 335 حديث 17882 ، وفيه : أحمد بن موسى ، عن سعد بن سعد وهو الصحيح فهذا سعد بن سعد الأشعري .
حصيلة البحث المعنون لم يذكره أرباب الجرح والتعديل ولذلك يعدّ مهملا .
[ 1652 ] 1073 - أحمد بن موسى بن عمر جاء بهذا العنوان في بحار الأنوار 2 / 41 حديث 4 نقلا عن الخصال ، وكذلك في بحار الأنوار 92 / 195 حديث 1 ، وفي وسائل الشيعة 5 / 201 ذيل حديث 6329 .