العلوي « 1 » ، فتأمّل .
وفي المنهج « 2 » : إنّ المعروف وصفه ب : الزاهد .
الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله « 3 » قائلا : أحمد بن عيسى بن جعفر العلوي العمري ، ثقة ، من أصحاب العيّاشي .
انتهى .
ومثله بعينه في الخلاصة « 4 » . وقد وثّقه ابن داود « 5 » ، وصاحب
هامش
العمري ، عن جعفر الصادق [ عليه السلام ] ، وعنه ابنه محمّد . وحفيده القاسم بن محمّد ابن جعفر العمري ، عن أبيه ، وعنه محمّد بن عمر بن سلم . قلت : أرى الراوي عنه أبا بكر الجعابي الحافظ . واللّه أعلم .
( 1 ) أقول : لمّا كانت الكلمة غير معربة ذكر المؤلّف قدّس سرّه الموارد الّتي يجوز أو يصحّ استعمالها فيه ، فإذا ذكر المتكلّم الكلمة بفتحتين تعيّن كون معناها المنديل الخاصّ ، وإن ذكرت الكلمة بضمّ أوّلها وفتح الميم تعيّن كونها نسبة إلى آل عمر بن الخطاب ، أو إلى آل عمر الأشرف أو عمر الأطرف ، والقرينة تعيّن المراد ، فما ذكر بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 364 - 365 من أنّ : استعماله ( تارة وأخرى . . ) هنا غلط ؛ فمن فضول الكلام .
( 2 ) منهج المقال : 40 .
وقال النجاشي في رجاله في ترجمة عليّ بن محمّد بن عبد اللّه أبو الحسن القزويني :
204 برقم 687 : ورواها عن أبي جعفر أحمد بن عيسى العلوي الزاهد ، عن العياشي . .
ومن هنا يتّضح أنّ كنية المترجم أبو جعفر ، وأنّ لقبه الزاهد ، وأنّه ممّن يروي عن العياشي .
( 3 ) رجال الشيخ الطوسي : 439 برقم 7 .
أقول : العياشي هو : محمّد بن مسعود السمرقندي المعروف .
( 4 ) الخلاصة : 18 برقم 32 .
أقول : روى عن المعنون أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه القزويني الثقة الجليل كما هو في رجال النجاشي .
( 5 ) رجال ابن داود : 37 برقم 106 ، وصفحة : 42 برقم 109 من الطبعة الحيدريّة .