الشيخ رحمه اللّه له في شيء من الكتابين .
التمييز : ميّزه في المشتركاتين « 1 » برواية الحسن بن عليّ بن فضّال ، والحسن بن عليّ الوشّاء ، ويعقوب بن يزيد ، عنه .
وزاد في جامع الرواة « 2 » نقل رواية أحمد بن محمّد ، وعبيد اللّه « 3 » الدهقان ، وعبد العزيز بن عمر « 4 » الواسطي ، ويونس بن عبد الرحمن ، وعبد اللّه الحجّال ، وعبد اللّه بن محمّد ، عنه «
O
» .
هامش
( 1 ) في جامع المقال : 99 قال : ويمكن استعلام أنّه ابن أبي شعبة الحلبي الثقة برواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه ، وكذا في هداية المحدّثين : 173 ، وزاد رواية الحسن بن عليّ الوشّاء ، ويعقوب بن يزيد عنه .
( 2 ) جامع الرواة 1 / 56 .
( 3 ) في المصدر : عبد اللّه .
( 4 ) في المصدر : عمرو ، وهو الظاهر .
(O) حصيلة البحث
يظهر من رواية الكشّي أنّ المترجم من المنقطعين إلى أئمّة الهدى عليهم السلام ، واتّفاق علماء الرجال على وثاقته من دون غمز فيه ترفعه إلى أعلى مراتب الوثاقة والجلالة .
[ 1244 ]
798 - أحمد بن عمر الجلّاب
ورد بهذا العنوان في سند رواية في الكافي 5 / 263 كتاب المعيشة ، باب ما يقال عند الزرع والغرس حديث 3 بسنده : . . عن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن عمر الجلّاب ، عن الحضيني . . إلى آخره .
حصيلة البحث
حيث لم يتعرّض له أرباب الجرح والتعديل لا بدّ من عدّه مهملا ، ولا يبعد أن يكون ( الجلّاب ) مصحّف ( الحلّال ) لأنّ الشيخ ميّز الحلّال برواية محمّد بن عيسى اليقطيني عنه ، فالاتّحاد قويّ ، واللّه العالم .