روضات الجنّات « 1 » . فرغ من بعض مجلّداته في الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة ستّ وثمانمائة ، وهو غير أحمد بن محمّد بن فهد الأسدي الحلّي الآتي ذكره - إن شاء اللّه تعالى - .
وقد اشتبه الأمر على جملة من الأعاظم فزعمهما واحدا ، ونسب كتاب
هامش
( 1 ) روضات الجنّات 1 / 75 برقم 17 في آخر ترجمة أحمد بن محمّد بن فهد قال : ثم إنّ هذا الشيخ الكبير غير الشيخ العلّامة النحرير شهاب الدين أحمد بن فهد بن حسن بن إدريس الأحسائي ، وإن اتّفق توافقهما في العصر والاسم والنسبة إلى فهد الّذي هو جدّ في الأوّل ، وأبّ في الثاني - ظاهرا - ، وكذا في روايتهما جميعا عن الشيخ أحمد بن المتوّج البحراني المتقدّم ، وغير ذلك من المشتركات ، حتّى أنّه نقل من غريب الاتّفاق أنّ بعض أصحابنا قال بعد ذكره لهذا الرجل : إنّه وابن فهد الأسدي متعاصران ، ولكلّ منهما شرح على إرشاد العلّامة ، وقد يتّحد بعض مشايخهما أيضا ، ومن هذا الوجه كثيرا ما يشتبه الأمر فيهما ، ولا سيّما في شرحيهما على الإرشاد . . ، ثمّ ذكر الناقل : أنّ مجلّدا من نكاح شرح الأخير وقع بيده ، مكتوبة في آخره صورة خطّ المصنّف هكذا :
تمّ الكتاب الموسوم ب : خلاصة التنقيح في المذهب الحقّ الصحيح في أواخر شهر رمضان في اليوم الثالث والعشرين منه ، أحد شهور سنة ستّ وثمانمائة هجرية ، على يد مؤلّفه العبد الغريق في بحر المعاصي ، الخائف يوم يؤخذ بالنواصي : أحمد بن فهد بن حسن بن محمّد بن إدريس حامدا للّه مصلّيا .
وفي لؤلؤة البحرين : 176 : عن ابن أبي جمهور الأحسائي بطرقه المذكورة في صدر كتابه غوالي اللآلي . . إلى أن قال : عن الشيخ النحرير العلّامة شهاب الدين أحمد بن فهد ابن إدريس الأحسائي . . إلى أن قال : أقول : ومن غريب الاتّفاق ما ذكره بعض أصحابنا [ وهو ميرزا عبد اللّه أفندي ] بعد ذكر هذا الرجل أعني - أحمد بن فهد - قال : واعلم أنّ ابن فهد هذا ، وابن فهد الأسدي المشهور متعاصران . . إلى آخره .
وفي أنوار البدرين في قسم علماء الأحساء : 396 برقم 3 : ومنهم قدّس سرّهم العالم العامل المحقّق الكامل الأسعد الشيخ أحمد بن فهد بن إدريس الأحسائي قال الشيخ الفاضل ابن أبي جمهور الأحسائي . . إلى آخره .
وذكره الشيخ يوسف البحراني في كشكوله 1 / 303 ، والشيخ عبد اللّه أفندي في رياض العلماء 1 / 55 برقم 85 ، وطبقات أعلام الشيعة للقرن التاسع : 2 .