التمييز : ميّزه في مشتركات الطريحي « 1 » والكاظمي « 2 » بوروده في طبقة رجال الهادي عليه السلام ، وزاد في الثاني التمييز برواية عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عنه .
وذكر في جامع الرواة « 3 » رواية الحسين بن سعيد ، ومحمّد بن جمهور ، ومحمّد بن موسى ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، وعليّ بن مهزيار ، وعبد اللّه بن جعفر ، ومحمّد بن عيسى العبيدي ، عن أحمد بن حمزة .
وروايته هو عن أبان بن عثمان ، والحسين بن المختار ، ومحمّد بن خالد ، وزكريّا بن آدم .
وفيما ذكره قدّس سرّه تأمّل ، لعدم وضوح كون المراد بأحمد بن حمزة في تلك الأسانيد هو خصوص : ابن حمزة بن اليسع « 4 » ، ولعلّه غيره ، فتدبّر «
O
» .
هامش
( 1 ) في جامع المقال : 98 .
( 2 ) في هداية المحدّثين : 171 .
( 3 ) جامع الرواة 1 / 49 .
( 4 ) أقول : الّذي يوجب الريب في كون أحمد بن حمزة هو المترجم هو أنّ أبان بن عثمان من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، ومثل هذا كيف يروي عنه من هو من أصحاب الهادي عليه السلام ، وتقريب بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 306 اتّحاد هذا مع أحمد بن حمزة بن بزيع ؛ بأنّ بزيع في نسخة الكشّي مصحّفة لا يسنده دليل ، ومجرد الاحتمال لا يثبت دعوى فتدبّر ، ولهذا المعاصر شطحات لا نذكرها لئلّا يطول المقام .
(O) حصيلة البحث
إنّ وثاقة المترجم ممّا اتفق عليها الأعلام ، فهو ثقة ثقة جليل ، ورواياته صحاح من جهته ، بل هو فوق الوثاقة المتعارفة ، لتوثيق الحجّة المنتظر عجل اللّه فرجه الشريف له .