وتعلّق الوحيد في التعليقة « 1 » ، لمنع قرب الوزارة إلى الذنب ، باقترانه بمحمّد بن إسماعيل لا وجه له ؛ ضرورة أنّ الاقتران في الوزارة لا يلازم الاقتران في الوثاقة بوجه ، فالحقّ أنّ الرجل مجهول .
وقد وصفه بالجهالة في الوجيزة « 2 » .
وعدّه في الحاوي « 3 » في عداد الضعفاء . وقال : إنّ الوزارة لا تثبت مدحا يدخله في الحسن . انتهى .
والعجب من ابن داود ، حيث أثبته في القسم الأوّل « 4 » ، من دون أن يشير - كالخلاصة « 5 » - إلى التوقّف فيه . ونسب إلى الكشّي رحمه اللّه عدّه فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ، مع أنّ الكشّي ذكره مع محمّد بن إسماعيل في رجال الرضا عليه السلام .
هامش
- وفي صفحة : 254 برقم 886 من رجال النجاشي : محمّد بن إسماعيل بن بزيع مولى المنصور أبي جعفر ، وولد بزيع بيت ، منهم : حمزة بن بزيع . . إلى أن قال : إنّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع وأحمد بن حمزة كانا في عداد الوزراء . وفي رجال النجاشي أيضا :
321 برقم 1084 قال : موسى بن عمر بن بزيع مولى المنصور ثقة كوفي . .
فيظهر من كلام الكشّي والنجاشي أنّ أحمد بن حمزة بن بزيع ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وموسى بن عمر بن بزيع وبيتهم كانوا من موالي المنصور أي أنّ جدّهم كان مولى للمنصور وأعتقه ، وكانوا من الجلالة والمنزلة الاجتماعية بحيث كانوا يعدّون بمنزلة الوزراء ، لا أنّهم كانوا من الوزراء ، نعم الجلالة هنا هي المكانة الاجتماعية لا الدينية .
( 1 ) تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 35 .
( 2 ) الوجيزة : 144 الطبعة الحجريّة [ رجال المجلسي : 149 برقم ( 84 و 85 ) ] قال : وابن حمزة مشترك بين ابن بزيع المجهول وابن اليسع [ القمّي ] الثقة .
( 3 ) حاوي الأقوال 3 / 276 برقم 1245 [ المخطوط : 223 برقم ( 1160 ) ] .
( 4 ) رجال ابن داود : 27 برقم 72 .
( 5 ) الخلاصة في القسم الأوّل : 18 برقم 30 .