قلت : لم أفهم وجه درجه له هنا ؛ فإنّ وضع كتاب الرجال لترجمة رواة الأحاديث لا مطلق علماء الشيعة ، وإنّما المتكفّل لحالهم كتب التراجم . ولذا لم
هامش
-يا لمة ضرب الزما * ن على معرّسها خيامهللّه درّك من خزا * مي روضة عادت ثغامهلبليّة قامت بها * للدين أشراط القيامةمضرّج بدم النبو * ة ضارب بيد الإمامةمتقسّم بظبا السيو * ف مجرّع منها حمامهومقبّل كان النبيّ * بلثمه يشفي غرامهقرع ابن هند بالقضي * ب عذابه فرط استضامهيا ويح من ولّى الكتاب * قفاه والدنيا أمامهليضرنّ يد الندا * مة حيث لا تغني الندامةوحمى أباح بنو أمي * ة عن غوائلهم حرامهلعنوا أمير المؤمني * ن بمثل إعلان الإقامهلم لم تخرّي يا سما * ء ولم تصبّي يا غمامهلم لم تزولي يا جبا * ل ولم تشولي يا نعامهوذكره الثعالبي في يتيمة الدهر 4 / 256 : الباب الخامس في ذكر أبي الفضل الهمذاني وحاله ، ووصفه ، ومحاسن نثره ونظمه . هو أحمد بن الحسين بديع الزمان ، ومعجزة همذان ونادرة الفلك . ثمّ ذكر أوصافا جميلة له ، ونقل نبذا من كلماته ومكاتباته .
وترجمه ابن خلكان في تاريخه 1 / 127 برقم 52 ، ومعجم الأدباء 2 / 161 برقم 19 ، ورياض العلماء 1 / 36 وذكروا أنّه مات من السكتة ، وعجّل دفنه فأفاق في قبره ، وسمع صوته بالليل ، وأنّهم نبشوا قبره فوجدوه قد قبض على لحيته ومات من هول القبر . . وأرّخوا وفاته بسنة 398 وممّا يشير إلى إماميّته ما نقله الحموي في معجم الأدباء 2 / 188 برقم 19 في عتاب أحد الأشراف بتقديم غيره عليه فأجاب : ولم أرفع عليه غير السيّد أبي القاسم وما كنت لأرفع أحدا على من أبوه الرسول وأمّه البتول وشاهداه التوراة والإنجيل ، وناصراه التأويل والتنزيل ، والبشير به جبرائيل وميكائيل ! ! .