[ 1189 ] 429 - أحمد بن عليّ بن الحكم المشهور ب : فقّاعة الخمري
[ الترجمة : ] لم أقف فيه إلّا على قول الوحيد في التعليقة « 1 » إنّه : سيجيء في ترجمة جدّه الحكم بن أيمن ما يشير إلى معروفيّته ، بل نباهة شأنه في الجملة « 2 » . انتهى .
هامش
( 1 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 38 .
( 2 ) استفاد الوحيد من معروفيّة المعنون ونباهة شأنه ممّا ذكره النجاشي في رجاله : 106 برقم 357 طبعة المصطفوي ، في ترجمة الحكم بن أيمن الحنّاط مولى قريش أبو عليّ ، جدّ فقاعة الحميري وهو أحمد بن عليّ بن الحكم . .
وفي رجال الشيخ : 283 برقم 48 في ترجمة : محمّد بن تمام ، روى عنه عليّ بن رئاب ، والحكم بن أيمن ، جدّ فقاعة الخمري ، وفقاعة أحمد بن عليّ بن الحكم بن أيمن .
لكن في مجمع الرجال 5 / 171 ، في ترجمة محمّد بن تمام نقلا عن رجال الشيخ قال : والحكم بن أيمن جدّ فقاعة الخمري ، واسم فقاعة أحمد بن عليّ بن الحكم بن أيمن . . ومنه يعلم أنّ : الحميري ، في بعض نسخ رجال الشيخ مصحّف الخمري ، والحاصل أنّ النجاشي والشيخ جعلا أحمد بن عليّ هذا معرّفا للحكم بن أيمن وهو دليل نباهته ومعروفيته .
الاختلاف في كلمات أعلامنا في أنّه الحميري أو الخمري
جاء في إتقان المقال : 161 في قسم الحسان ، ونقد الرجال : 26 برقم 96 [ المحقّقة 1 / 139 برقم ( 272 ) ] ، ومنهج المقال : 39 ، والوسيط المخطوط : 26 من نسختنا ، وجامع الرواة 1 / 55 ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل . . وغيرهم ذكروا : أحمد بن عليّ الحميري . . والكلّ نقلوا ذلك عن رجال الشيخ ، وفي رجال النجاشي : 71 برقم 221 طبعة المصطفوي في ترجمة أحمد بن إسحاق الأشعري قال : أبو الحسن عليّ بن عبد الواحد الحميري ، وفي صفحة : 106 برقم 349 : الحكم بن أيمن الحنّاط مولى -