ثمّ إنّ الفامي هو الموجود في نسخة النجاشي « 1 » ، بل حكي ذلك عن عامة نسخه ، حتّى الّتي بخطّ ابن طاوس ، نقلا عنه ، وكذا بعض نسخ الخلاصة ، وكذا في إيضاح الاشتباه .
ولكن في الخلاصة ورجال ابن داود بدل ( الفامي ) : القاضي - بالقاف ، ثمّ الألف ، ثمّ الضاد ، ثمّ الياء - وحكاه ابن داود عن باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ ، وعن النجاشي أيضا . مع أنّك قد عرفت أنّ في نسخ النجاشي كلّها الفامي - بالفاء والميم - وأمّا رجال الشيخ فعندي نسختان منه خاليتان عن أصل عنوان هذا الرجل .
وعن بعض نسخ رجال الشيخ : العامي - بالعين والميم - وهو غلط بلا شبهة ، واللّه العالم .
الترجمة : قال النجاشي رحمه اللّه « 2 » : أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان أبو العبّاس
هامش
( 1 ) في رجال النجاشي ، وإتقان المقال ، ونقد الرجال ، والوجيزة ، لقّبوه : ب : الفامي .
ولكن في نسختنا المخطوطة من رجال النجاشي : 41 ، ومجمع الرجال نقلا عن رجال النجاشي ، ومنتهى المقال ، ومنهج المقال ، ووسائل الشيعة ، وجامع الرواة ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، والخلاصة طبعة النجف الأشرف والطبعة الحجريّة ، ورجال ابن داود لقّبوه ب : القاضي ، ( وفي نسخة منه : الفامي ) .
( 2 ) النجاشي في رجاله : 66 برقم 200 ، وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 33 نقل عبارة رجال النجاشي وعلّق على قوله : أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن ، قال : وابنه الّذي من مشايخ النجاشي هو أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان صاحب كتاب مائة منقبة .
أقول : وروى عن الكراجكي ، وأبو عليّ أحمد بن زيد بن دارا ، وقد روى صاحب عيون المعجزات عن أبي عليّ بن دارا ، عن المترجم ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد .