أحدها : تقدّم تصنيف الشيخ رحمه اللّه لكتابيه الفهرست وكتاب الرجال ، على تصنيف النجاشي لكتابه ؛ فإنّه ذكر فيه الشيخ رحمه اللّه « 1 » ووثّقه وأثنى عليه ، وذكر كتابيه ، مع سائر كتبه .
وحكى في كثير من المواضع عن بعض الأصحاب ، وأراد به الشيخ رحمه اللّه .
وقال في ترجمة محمّد بن عليّ بن بابويه : له كتب ، منها : كتاب دعائم الإسلام في معرفة الحلال والحرام « 2 » ، وهو في فهرست الشيخ الطوسي رحمه اللّه وهذان الكتابان « 3 » هما أجلّ ما صنّف في هذا العلم ، وأجمع ما عمل في هذا الفن ، ولم يكن لمن تقدّم من أصحابنا على الشيخ ما يدانيهما جمعا واستيفاء ، وجرحا وتعديلا .
ولقد لحظهما النجاشي في تصنيفه ، وكانا له من الأسباب الممدودة ، والعلل المعدّة ، وزاد عليهما شيئا كثيرا ، وخالف الشيخ رحمه اللّه في كثير من المواضع ، والظاهر في مواقع الخلاف وقوفه على ما غفل عنه الشيخ رحمه اللّه من الأسباب المقتضية للجرح في موضع التعديل ، والتعديل في موضع الجرح . وفيه صحّ كلا
هامش
( 1 ) أي ذكر النجاشي الشيخ في رجاله : 316 برقم 1063 الطبعة المصطفوية ، [ وفي طبعة الهند : 287 - 289 ، وفي طبعة بيروت 2 / 332 برقم ( 1069 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 403 برقم ( 1068 ) ] . وترجم الشيخ رحمه اللّه بقوله : محمّد بن الحسن بن عليّ الطوسي أبو جعفر جليل من أصحابنا ثقة عين من تلامذة شيخنا أبي عبد اللّه ، له كتب . . إلى أن قال : وكتاب الرجال من روى عن النبي وعن الأئمّة [ عليهم أفضل الصلاة والسلام ] وكتاب الفهرست كتب الشيعة وأسماء المصنّفين . . إلى آخره .
( 2 ) أقول : في رجال النجاشي طبعة المصطفوي ليس فيها : دعائم الإسلام ، ولكن في هامش طبعة الهند : 276 ، ونسخة مخطوطة في مكتبتنا : 71 عدّ من جملة مؤلّفاته :
دعائم الإسلام في معرفة الحلال والحرام ، وهو في فهرست الشيخ الطوسي رحمه اللّه .
( 3 ) الكتابان : الرجال والفهرست .