عثرت الآن على التفات صاحب الحاوي « 1 » أيضا إلى كون العبارة كلّها ترجمة واحدة ، حيث قال : لا يخفى أنّه قد كرّر النجاشي اسمه ، فذكره مع نسبه أوّلا ، وأعاد مع كتبه ثانيا ، فلا يتوهّم التعدّد بسبب التكرار وتركه لأبيه وجدّه ؛ لأنّه لمّا أوضح نسبه أوّلا اقتصر على نسبته إلى جدّ أبيه ثانيا ، إذ المقصود حينئذ إيضاح كونه مصنّف الكتاب وصاحب الكتب المتعدّدة ، ومثل هذا كثير في العبارات وواقع في المحاورات .
وتوضيح ذلك ما ذكره في ترجمة ابن بابويه ، حيث قال : أخبرني بجميع كتبه ، وقرأت بعضها على والدي عليّ بن أحمد بن العبّاس النجاشي . انتهى ما في الحاوي .
وإذ قد عرفت ذلك نقول :
أوّلا : إنّ للرجل كنى عديدة « 2 » ، أحدها : أبو العبّاس ، ذكره جمع .
والثاني : أبو الحسين ، ذكره بعضهم ، وذكره هو بنفسه في أوّل الجزء الثاني من كتابه ، في أوّل حرف العين .
والثالث : أبو الخير ، ذكره بعضهم . وربّما كنّاه في روضات الجنّات « 3 » :
هامش
( 1 ) في حاوي الأقوال المخطوط : 24 - 25 برقم 72 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة 1 / 182 - 185 برقم ( 73 ) ] بعد أن ذكر عين عبارة النجاشي في رجاله قال : قلت :
سبب التكرار وتركه لأبيه وجدّه ؛ لأنّه لمّا أوضح نسبه أوّلا اقتصر على نسبته إلى جدّ أبيه ثانيا . أو المقصود حينئذ إيضاح كونه مصنّف الكتاب وصاحب الكتب المعدودة ، ومثل هذا كثير في العبارات ، وواقع في المحاورات . قد كرّر النجاشي اسمه فذكر مع نسبه أوّلا ، وأعاده مع كتبه ثانيا ، فلا يتوهم التعدّد ، ويوضّح ذلك ما ذكره في ترجمة ابن بابويه حيث قال : أخبرني بجميع كتبه وقرأت بعضها على والدي عليّ بن أحمد بن العبّاس النجاشي . . إلى آخره .
( 2 ) قد تقدّم في ترجمة أحمد بن العبّاس النجاشي البحث عن كنية المترجم ، فراجع .
( 3 ) روضات الجنّات 1 / 60 برقم 13 فقد عنونه هكذا : الشيخ الثقة الضابط الجليل -