خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . . أحمد بن العبّاس النجاشي « 1 » ، مصنّف هذا الكتاب أطال اللّه بقاءه ، وأدام علوّه ونعماءه .
له كتاب الجمعة وما ورد فيه من الأعمال ، وكتاب الكوفة وما فيها من الآثار والفضائل ، وكتاب أنساب بني نصر بن قعين وأيّامهم وأشعارهم ، وكتاب مختصر الأنوار ومواضع النجوم الّتي سمّتها العرب « 2 » . انتهى .
فعنون نفسه وذكر نسبه أبا بعد أب . . إلى أن بلغ إلى جدّه عبد اللّه النجاشي فترجمه ، ولمّا فرغ من ترجمته ذكر نسب عبد اللّه وهو قوله : ابن عثيم . . إلى أن أتى إلى آخر نسبه وهو عدنان ، فرجع إلى ترجمة نفسه ، فأعاد اسمه ونسب نفسه إلى جدّه بقوله : أحمد بن « 3 » العبّاس النجاشي الأسدي ، مصنّف هذا الكتاب . . إلى آخره .
واشتبه بعض النسّاخ ، فكتب أحمد هذا بالحمرة زعما منه كونه عنوانا آخر ، وأنّ العنوان الأوّل غيره ، فاشتبه لذلك الأمر على بعض الناظرين فيه . وزاد بعض النسّاخ لفظة ( أحمد ) قبل قوله : ( ابن عثيم ) فظنّ الميرزا « 4 » ومن تبعه أنّه اسم آخر ، ولذا نقل العبارة . . إلى قوله : ( مصنّف غيره ) ، وكتب ( جش ) [ أي :
النجاشي ] ، ثمّ قال : ولم يذكر أنّه مصنّف الكتاب .
هامش
( 1 ) في طبقات المصدر زيادة كلمة : الأسدي هنا بعد العنوان .
( 2 ) رجال النجاشي طبعة المصطفوي : 79 برقم 249 ، [ وفي طبعة الهند : 74 ، وطبعة بيروت 1 / 252 برقم ( 251 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 101 برقم ( 253 ) ] .
( 3 ) لا يخفى على المتثبت أنّ ( ابن ) هنا مصحّف ( الأب ) والصحيح : أحمد أبو العبّاس . .
فتفطّن ، وبهذا تندفع كثير من التوجيهات والتمحّلات الّتي ذكرها بعض الأعلام .
( 4 ) عنون الميرزا في منهج المقال : 37 : أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي مصنّف هذا الكتاب . . إلى آخره ، ثمّ عنون : 39 : أحمد بن عليّ بن أحمد بن العبّاس . . إلى آخره ، ثمّ ذكر ما نقله المؤلّف قدّس سرّه ، فراجع .