[ 1162 ] 422 - أحمد بن عليّ أبو العبّاس - وقيل : أبو عليّ - الرازي الخضيب الايادي « [ ] »
الضبط : قد مرّ « 1 » ضبط الرازي في أحمد بن إسحاق الرازي .
والخضيب : بالخاء المعجمة المفتوحة ، والضاد المعجمة المكسورة ، والياء المثنّاة من تحت ، والباء الموحّدة « 2 » .
والأيادي : بالهمزة المفتوحة ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت ، ثمّ الألف ، ثمّ الدال المهملة ، ثمّ الياء ، إن كان جمع يد « * » .
هامش
( [ ] ) مصادر الترجمة
رجال الشيخ : 455 برقم 101 ، والفهرست : 55 برقم 91 ، رجال النجاشي : 76 برقم 236 الطبعة المصطفوية ، [ وطبعة جماعة المدرسين : 97 برقم ( 240 ) ، وطبعة بيروت 1 / 245 برقم ( 238 ) ] ، مجمع الرجال 1 / 126 ، الغيبة للشيخ الطوسي : 90 و 95 ، الخلاصة : 204 برقم 14 ، رجال البرقي : 60 ، حاوي الأقوال 3 / 284 برقم 1258 [ المخطوط : 224 برقم ( 1170 ) من نسختنا ] ، نقد الرجال : 25 برقم 92 [ المحقّقة 1 / 136 برقم ( 268 ) ] ، جامع المقال : 98 ، هداية المحدّثين 173 ، جامع الرواة 1 / 54 ، رجال ابن داود : 420 برقم 32 ، معالم العلماء : 18 برقم 82 ، معراج أهل الكمال : 135 برقم 63 [ المخطوط : 141 من نسختنا ] ، منتهى المقال : 37 [ الطبعة المحقّقة 1 / 285 برقم ( 181 ) ] ، رجال شيخنا الحرّ المخطوط : 7 من نسختنا .
( 1 ) في صفحة : 300 من المجلّد الخامس .
( 2 ) ضبطه في توضيح المشتبه 3 / 431 ، الإكمال 3 / 159 .
( * ) إشارة إلى أنّ جمع اليد أيدي ، وأنّ جمعها على أيادي غير صحيح كما قيل ، فراجع . وعليه فيتعين كون المراد بالخضيب لقبا مستقلا ، وبالإيادي نسبة إلى إياد ، كما في المتن .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] . -