تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تنقيح المقال في علم الرجال — صفحة 328

مساهمون:

ص٣٢٨
هامش
- يقصد أنّه كان متعصبا في ولائه مدافعا أشد الدفاع عن حريم أهل البيت عليهم السلام بحيث يظنّ الظّان أنّه غال وليس كذلك ، ويظهر ذلك من قوله : في التشيع ، ولو كان غاليا على المعنى المصطلح لما أضاف قوله : في التشيع ، فتفطّن . [ 1157 ] 739 - أحمد بن عليّ المعروف ب : ابن البغدادي جاء بهذا العنوان في دلائل الطبري : 210 حديث 134 وفي طبعة الحيدريّة النجف الأشرف : 92 بسنده : . . عن أخي ، عن أبي الحسن أحمد بن عليّ المعروف ب : ابن البغدادي ومولده بسوراء قال : وجدت في الكتاب الملقّب ب : كتاب المعضلات رواية أبي طالب محمّد بن الحسين ابن زيد . . وعنه في بحار الأنوار 65 / 218 حديث 80 مثله . وجاء أيضا في نوادر المعجزات : 117 حديث 10 . حصيلة البحث المعنون ممّن لم يذكره أرباب الجرح والتعديل ، فهو يعدّ مهملا . [ 1158 ] 740 - أحمد بن عليّ بن أبان القمّي جاء في التهذيب 6 / 81 باب 30 برقم 158 بسنده : . . عن سلامة بن محمّد ، قال : أخبرنا أحمد بن عليّ بن أبان القمّي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ الوشاء ، عن الرضا عليه السلام . . وذكره في جامع الرواة 1 / 70 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى . واحتمل بعض الأفاضل في جامع الرجال 1 / 132 أنّه مصحّف ، والصحيح : الحسين بن الحسن بن أبان ، ولم يذكر منشأ احتماله . حصيلة البحث لا بدّ من عدّه مهملا ، لخلو المعاجم الرجاليّة من ذكره ، ومجرّد الاحتمال لا يسوّغ القبول .
تنقيح المقال في علم الرجال — صفحة 328 | الشيخ عبد الله المامقاني ( العلامة الثاني ) / محمد رضا المامقاني