وكيف كان ؛ فقد جزم باتّحادهما جمع كثير من أهل الفنّ « 1 » .
ووثّقه كلّ من تعرّض له من غير غمز فيه بوجه .
ويأتي في ترجمة ابنه محمّد إنّ لأبيه أحمد مكاتبة إلى الرضا عليه السلام « 2 » .
والعجب كلّ العجب ممّا صدر من المحقّق البحراني رحمه اللّه في المعراج « 3 » ، من
هامش
- مهران بن خانبه . . إلى أن قال : الكرخي ( لم ) ، ( جش ) لوالده مكاتبة . وفي صفحة : 293 برقم 1272 عنون ابنه فقال : محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال المعروف ب : الصفواني أبو عبد اللّه . .
( 1 ) منهم في إتقان المقال : 14 في آخر الترجمة قال : وكرّره في رجال ابن داود نظرا إلى الترجمتين وهو كما ترى .
وفي نقد الرجال : 24 برقم 82 [ المحقّقة 1 / 131 برقم ( 257 ) ] في الترجمة قال :
والظاهر أنّهما واحد ، كما يظهر من كلام الكشّي ، وكذا يظهر من ( جش ) عند ترجمة محمّد بن أحمد بن عبد اللّه ، حيث قال : محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران بن خانبه الكرخي . . إلى آخره .
وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح قال : أحمد بن عبد اللّه الكرخي . . إلى أن قال :
ويأتي أنّه ابن عبد اللّه بن مهران الثقة . ومثله في جامع الرواة 1 / 53 ، حيث قال : ويأتي أنّه ابن عبد اللّه بن مهران .
وقال في حاوي الأقوال في ترجمة أحمد بن عبد اللّه بن مهران : 1 / 179 برقم 70 [ 23 برقم 69 من نسختنا المخطوطة ] : وابن داود توهم التعدّد ، وفي منهج المقال : 38 قال في ترجمة أحمد بن عبد اللّه الكرخي : ويأتي ما في غيره [ أي غير رجال الكشّي ] في ابن عبد اللّه بن مهران . ومثله في منتهى المقال : 36 [ الطبعة المحقّقة 1 / 278 - 279 برقم ( 173 ) ] ، وعدّ العنوانين واحدا في مجمع الرجال 1 / 122 .
( 2 ) راجع رجال النجاشي : 266 برقم 929 قال : محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران بن خانبه الكرخي أبو جعفر لوالده أحمد بن عبد اللّه مكاتبة إلى الرضا عليه السلام . . إلى آخره ، ويظهر من هذا المقام أنّ المترجم من الرواة عند من يعدّ المكاتبة رواية .
( 3 ) معراج أهل الكمال : 128 من نسختنا المخطوطة [ الطبعة المحقّقة 1 / 179 برقم ( 70 ) ] .
أقول : الأولى في الجواب ما سيذكره المؤلّف قدّس سرّه من أنّه عندما كان كاتبا -