أبي القاسم البغوي : رافضي بغيض ، كان ببغداد ، هذا في المنتهى .
وأعجب من ذلك كلّه نقله عن المشتركات - أيضا - ابن چلبي الثقة ، مع أنّ نسخة المشتركات للكاظمي « 1 » ، ونسختين من مشتركات الطريحي « 2 » ، مصحّحتين ، تضمّنتا : ابن جلّين ، وهذا أيضا من لوازم لازم الإنسانية ، وهو السهو والنسيان . وليته التفت إلى أنّ لفظة الچلبي من الألفاظ المستحدثة ببغداد ، ولم تكن في تلك الأزمنة ، وليست كلمة عربيّة .
ثمّ إنّي بعد سنة عثرت على نسخة مصحّحة من المنتهى ، مغيّرة چلبي في العنوان ب : جلّين ، وكذلك چلبي في عبارة السمعاني ب : جلّين ، والچلبي ، ب : الجلّيني ، وچلبي في عبارة المشتركات ب : جلّين . وحيث إنّي لم أدر أنّ التصحيح تبرّعي ، أو من التطبيق مع نسخة الأصل أبقيت ما حرّرته ، ليتنبّه إلى ذلك من عثر على النسخة المطبوعة المذكورة . وقد عرفت أنّ الموجود في نسخة المشتركات جلّين ، وراجعت نسخة ميزان الاعتدال « 3 » فوجدت الموجود فيها
هامش
- عن أبي القاسم النحوي . رافضي بغيض كان ببغداد يروي عنه أبو القاسم التنوخي بلايا . انتهى .
وهو : أبو بكر الدوري الورّاق روى أيضا عن أبي سعيد العدوي ، وابن مجاهد ، وأحمد بن عبد العزيز الجوهري وغيرهم . . ثمّ ذكر تاريخ وفاته .
( 1 ) المسمّى ب : هداية المحدّثين : 172 - 173 : باب أحمد بن عبد اللّه المشترك بين ثقة وغيره ، ويعرف أنّه : ابن جلين الثقة برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري .
( 2 ) جامع المقال : 98 قال : ويمكن استعلام أنّه ابن جلين الثقة برواية الغضائري عنه . .
( 3 ) ميزان الاعتدال 1 / 109 برقم 426 .
مشايخ المترجم
روى المترجم قراءة على أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف ب : ابن عقدة - كما في الفهرست : 41 برقم 61 في ترجمة أبان بن تغلب ، وصفحة : 98 برقم -