رحمهما اللّه مكتفيا به ، وكذلك النقد و . . غيره . ووثّقه في الوجيزة « 1 » ، والحاوي « 2 » ، ومشتركات الطريحي « 3 » والكاظمي « 4 » أيضا .
والعجب من الميرزا حيث لم ينقل توثيق الشيخ رحمه اللّه له في الكتابين « 5 » ، واقتصر على نقل آخر ما في الفهرست ، ولم أفهم وجهه .
التمييز : ميزه الطريحي « 6 » ، والكاظمي « 7 » برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، عنه ، ونقل في جامع الرواة « 8 » رواية أحمد بن عبدون عنه في مواضع .
هامش
( 1 ) الوجيزة : 144 [ رجال المجلسي : 150 برقم ( 96 ) ] .
( 2 ) حاوي الأقوال 1 / 179 برقم 69 [ المخطوط : 23 برقم ( 67 ) من نسختنا ] .
( 3 ) جامع المقال : 98 وفيه : ويمكن استعلام أنّه ابن جلين الثقة برواية الغضائري عنه .
( 4 ) في هداية المحدّثين : 172 - 173 وفيه : وأنّه ابن جلين الثقة برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري عنه .
( 5 ) أراد المؤلّف قدّس سرّه بالكتابين : منهج المقال والوسيط المخطوط .
( 6 ) في جامع المقال : 98 ، إلّا أنّه أخطأ في نسبة رواية الغضائري عن المترجم ، أو أنّ الناسخ أخطأ في ذلك ، والصحيح : ابن الغضائري عنه ، لأنّ من المسلّم به أنّ الراوي عن المترجم هو الحسين بن عبيد اللّه الّذي يطلق عليه ابن الغضائري .
( 7 ) في هداية المحدّثين : 172 - 173 قال : وأنّه ابن جلين الثقة برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري عنه .
( 8 ) جامع الرواة 1 / 52 .
الذين وثقوا المترجم
وثّقه الشيخ رحمه اللّه في رجاله : 455 برقم 105 ، والفهرست : 57 برقم 97 ، والعلّامة في الخلاصة : 17 برقم 25 ، وابن داود في رجاله : 29 برقم 84 ، ونقد الرجال :
23 برقم 73 [ المحقّقة 1 / 129 برقم ( 248 ) ] ، والوجيزة : 144 [ رجال المجلسي : 150 برقم 96 ] ، وحاوي الأقوال 1 / 178 برقم 69 [ المخطوط : 23 برقم ( 657 ) من نسختنا ] ، والطريحي في جامع المقال : 98 ، والكاظمي في هداية المحدّثين : 65 من نسختنا [ المطبوع : 173 ] ، وجامع الرواة 1 / 52 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، -