المثلّثة ، ثمّ الياء . هو الّذي يثير الصيد ليمرّ على الصائد ، فالياء ليست ياء نسبة ، كما في النجاشي مخفّفا ، ملك الحبشة « 1 » ؛ فإنّ الياء فيه - أيضا - جزء الاسم .
الترجمة : هو : أحمد بن عليّ بن العبّاس النجاشي « 2 » ، المكنّى ب : أبي العبّاس « 3 » ، صاحب
هامش
- برقم ( 160 ) ] ، منهج المقال : 37 ، ملخّص المقال في قسم الصحاح ، جامع الرواة 1 / 51 ، الخلاصة : 20 برقم 53 ، بحار الأنوار 107 / 136 ، و 108 / 385 ، روضات الجنات 1 / 60 برقم 13 .
( 1 ) تجد كلّ ما ذكره المؤلّف قدّس سرّه في المقام في تاج العروس 4 / 354 وقد ذكر النجاشي محقّقا في توضيح المشتبه 9 / 36 وقال : وقيل : ياؤه تشبه ياء النسبة كما في كرسي ونحوه .
( 2 ) أعلم أنّ نسبه - على ما ذكره - هو : أحمد بن عليّ بن أحمد بن العبّاس بن محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن محمّد بن عبد اللّه الأسدي النضري بن النجاشي بن غنيم بن أبي السمال سمعان بن هبيرة الشاعر ابن مساحق بن بجير بن اسامة بن نصر بن قعين بن الحرث [ الحارث ] بن تغلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن نصر ابن نزار بن معد بن عدنان . . هذا ما يستفاد من ترجمته وترجمة جدّه .
( 3 ) ذكروا كنيتين للمترجم :
إحداها : أبو العبّاس ، وهو المعروف بها كما في الخلاصة : 20 برقم 53 ، وبحار الأنوار 108 / 385 مجلّد الإجازات في أواخر إجازة الشهيد الثاني للشيخ عبد الصمد أبي الشيخ البهائي ، حيث قال : وعن السيّد أبي الصمصام الحسني مصنّفات الشيخ أبي العبّاس أحمد بن عليّ بن أحمد بن العبّاس النجاشي الّتي من جملتها كتاب الرجال . .
ومواضع أخرى من كلمات الأعلام .
والثانية : أبي الحسين ؛ كما في رجال النجاشي في التعريف بالجزء : 157 من طبعة المصطفوي ، وصفحة : 147 من طبعة الهند ، ونسخة مخطوطة تاريخ كتابتها : 951 ، ونسخة أخرى مخطوطة كتبت سنة 1024 : تمّ الجزء الأوّل من كتاب الرجال ويتلوه في الجزء الثاني باب العين . . إلى أن قال : ممّا جمعه الشيخ الجليل أبو الحسين أحمد بن -