عبد اللّه - وبين تاريخ روايته عن أبيه وهي : سنة ستّين ومائتين ، كون ما بين ولادته ووفاته مائة وثلاث سنين ، فعمر أحمد فوق مائة سنة ، فيكون من المعمّرين .
وعلى أيّ حال ؛ فالرجل إماميّ مجهول الحال «
O
» .
هامش
(O) حصيلة البحث
من ذكر ابن داود له في رجاله في القسم الأوّل ، ورواية الثقة عنه ، ومضمون رواياته ، وعدّ إتقان المقال له في الحسان ، وكونه مؤذّنا للإمامين عليهما السلام يقتضي الجزم بحسنه .
[ 1050 ]
662 - أحمد بن العبّاس
جاء في مشيخة من لا يحضره الفقيه 4 / 53 : وما كان فيه من خبر بلال وثواب المؤذنين بطوله فقد رويته عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي اللّه عنه ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن أحمد بن العبّاس ، والعبّاس بن عامر الفقيمي ، قالا : حدّثنا هشام بن الحكم ، عن ثابت بن هرمز . .
وفي 4 / 457 طبعة إيران فيه : . . عن أحمد بن العباس والعباس بن عمرو الفقيمي ، وكذلك في أمالي الصدوق : 279 حديث 310 ، وعن الأمالي في مستدرك الوسائل 2 / 429 حديث 2370 .
فالمعنون يروي عن هشام بن الحكم الذي لم يدرك زمان إمامة الجواد عليه السلام ، فيكون المعنون غير النجاشي قطعا ؛ لأنّ النجاشي صاحب الرجال توفّي سنة 450 وهذا يروي عن هشام بن الحكم المتوفّى سنة 199 ، وأوّل إمامة الجواد عليه السلام سنة 202 ، فالمظنون أنّه ممّن أهمل ذكره . -