والعبسي ظاهرا غير الأحمسي ، فإنّك قد عرفت أنّ الأحمسي نسبة إلى بطن من بجيلة .
وأمّا العبسي : بالعين المهملة المفتوحة ، والباء الموحّدة كذلك ، والسين المهملة ، والياء ، فنسبة إلى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ، أبي قبيلة مشهورة .
ويحتمل بعيدا أنّه نسبة إلى عبس ، محلّة بالكوفة ، كما في القاموس « 1 » .
وقال في التاج « 2 » : نزلها بنو عبس ، ومنها : العبسيّون المحدّثون . ثمّ قال : ومن الضوابط : أنّ من كان من أهل الكوفة ، فهو بالموحّدة منسوب إلى هذه المحلّة ، ومن كان من أهل الشام فهو بالنون ، ومن كان من أهل البصرة فهو بالشين المعجمة ، نقله الحافظ . انتهى .
وفي بعض النسخ : العبيسي ، مصغّرا ، وفي ثالثة : العبدي ونسب ابن داود « 3 » إلى رجال الشيخ رحمه اللّه : أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي « 4 » ، عدّه
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 2 / 228 .
( 2 ) تاج العروس 4 / 183 .
( 3 ) رجال ابن داود : 29 برقم 81 في طبعة جامعة طهران [ الطبعة الحيدرية : 38 برقم 82 ] قال : أحمد بن عائذ - بالذال المعجمة - بن الحبيب الأحمسي البجلّي ( ق ) ( جخ ) ( جش ) ( كش ) . . إلى آخره .
وجاء في سند رواية كامل الزيارات : 55 باب ما نزل به جبرئيل في الحسين بن علي عليه السلام أنّه سيقتل حديث 2 بسنده : . . عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي سلمة سالم بن مكرم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
( 4 ) قال السمعاني في الأنساب 1 / 125 برقم 65 : الأحمسي بفتح الألف وسكون الحاء المهملة ، وفتح الميم وفي آخرها السين المهملة ، هذه النسبة إلى أحمس وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة . وقيل : إنّ أحمس - بميم - هو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن -